62.(求名)就是贪图名利。多所忘失是人亦以种诸善根因缘故……尊重赞叹《大乘妙法莲华经》讲记序品第一

(求名)就是贪图名利。多所忘失:是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛:供养恭敬，尊重赞叹:

《大乘妙法莲华经》讲记

             序品第一

  「求名」就是贪图名利，他也读诵经典而不懂，「口头禅」而已。多所忘失：嘴上一套，做起来一套，不是理论与实际相结合。「求名」即是在名义上读经，事实上还是凡夫心。

是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛：种诸善根因缘，这里一般是指行善积德。他虽然贪图名利，但对人特别慈悲大度，有福同享；故而无量百千万亿劫都不落三恶道。

文殊菩萨在这里揭求名菩萨老底，是以此教化众生，并不是赞自毁他,借以抬高自己。大乘菩萨论心不论事，为了教化众生，自己好就是好，当仁不让，只看你发心。你这个人明明很慈悲，很有智慧，完全可以现身说法教化众生，但你非要谦虚：「大家可不要学我。」你罪过无量，这叫「吝法」，这可不是开玩笑的；而你明明没有那个德行，一味吹牛，你是妄语罪。

 如果你为了利他，即使自己坏，你把自己说好了，有没有罪过啊没有。如果你言过其实，是为了捞名闻利养，你有没有报应啊一定有。你有时可以把自己说成是博学多才、财大气粗、官大；有时也可以把自己说得一钱不值、很低贱。只问你发的是什么心有道无道自己知道，我们要把持好。

 供养恭敬，尊重赞叹：一般地是理解为行善积德。他形成了一种习气，这叫「妄中之真」。他是用凡夫的心态来「供养恭敬，尊重赞叹」，而不是明心见性的菩萨「一供一切供」。如果明心见性的话，他早就成佛了。

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审核：当悟

校对：当华

制作：当觉