50.(唯此一事实)，无杂。诵一句(法华经)等于诵无量经典，叫(纯一无杂)。具足清白梵行之相《大乘妙法莲华经》讲记序品第一--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

(唯此一事实)，无杂。诵一句(法华经)等于诵无量经典，叫(纯一无杂)。具足清白梵行之相

序品第一

所以这个「纯一无杂」就是强调「成佛的法华、开悟的楞严」，任何万法不可替代的地位，「唯此一事实」。无杂，其它三藏十二部经都是在打杂，都是在打闲岔；而这个法很简单，对上等根机之人而言，两三句话拉倒了事。

所以佛在前面放光现瑞，上等根机之人借助于佛力之光能够看到过去、现在、未来一切万法现前，仅从光的这种气氛即已开悟，当下成佛。尽管佛讲了那么多，那么由于众生无量劫以来的习气，他仍然不能当下明白，所以就要靠晚辈后生，生生世世反反复复来传这个大法。

纵观几千年修行人的历史，一目了然。到底有多少人成就了要建立起我们的信心呀！有些人问说：「师父呀，我现在学了《法华经》，我还要不要诵《金刚经》要不要诵《地藏经》」我说：「怎么不要呀」「但哪有许多时间呢」我说：「没有时间就诵《法华经》呐。诵《法华经》难道不是诵《金刚经》吗」诵一句《法华经》等于诵无量的经典，叫「纯一无杂」。

具足清白梵行之相：「具足」这是讲「圆满、圆融、圆通」。「清」是表无量的万法清一色，「心外无法，法外无心」。「白」是表根本、究竟、了义。「梵行」是表没有污染。这里的污染有别于方便法。后者执著恶垢为污染；可是圆顿大法讲，是非好坏、香臭善恶统统皆是「梵行」，统统皆是佛。

为求声闻者，说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者，说应十二因缘法。为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智：这段经文跟前面那段经文一字不差，我们不再重复。