29.又见离欲，常处空闲，深修禅定，得五神通法华经也好，楞严经也好……出世间禅。《大乘妙法莲华经》讲记序品第一

又见离欲，常处空闲，深修禅定，得五神通:法华经也好，楞严经也好。不乏(权实并重)以此来显示无上大法之(妙)(深修禅定，得五神通)这一般指的是，(世间禅)。末边，于佛法而言，是个皮毛而以。又见菩萨，安禅合掌，以千万偈，赞诸法王:禅定，是指(世间，出世间禅。

《大乘妙法莲华经》讲记

              序品第一

又见离欲，常处空闲，深修禅定，得五神通：这里与六度中的「禅定」对照。「禅定」有无量：有人天的凡夫禅，有出世间的圣人禅，也有成佛之无上禅。但是修禅，不管是人禅、天禅、圣禅，有共同的基础，就是要离开男女之欲。你能把这男女生活这一关突破了，当下就是出尘罗汉，很重要。你能离欲，便可「常处空闲」。常，你时时事事处处感到清净自在。

「深修禅定，得五神通」，这一般的是指「世间禅」。《法华经》也好，《楞严经》也好，不乏「权实并重」，以此来显现出无上大法之妙。那么这五种神通呢连鬼神都有。在佛法里，「神通」说为叫「圣末边事」。

末边，于佛法而言，是个皮毛而已。可我们许多人执著于此。如果不明理见道，非常容易走火入魔。五神通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通，如果加一个漏尽通，你解脱了。加漏尽通就是六神通，证到阿罗汉。那么我劝修行人，不要练神通。为什么呢你如果想成佛想成菩萨，要听经闻法；想修神通的话来讲，你不用修，死了以后自然现前。你现在修的话是不是浪费时间啊做鬼你不要急呐！死了以后自然是。没有必要！

 又见菩萨，安禅合掌，以千万偈，赞诸法王：这仍然是在讲禅定。这里的「禅定」是指「出世间禅」，也可以叫「世间出世间禅」。

修得好一点，能得二十八层天的福报；更好一点，可以证阿罗汉、辟支佛。为什么讲他是「世间出世间禅」呢他有个「安禅合掌」，「安禅」表心已安。「合掌」是表「福慧双修」。他不像世间禅、外道禅那样，还要执著于非要在空闲地方、执著于在形相上怎么样。这个「以」是以佛法来修禅定。赞诸法王，一般是以佛之正法来行持。

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审核：当悟

校对：当华

制作：当觉