诸佛所叹:或有菩萨，驷马宝车，栏楯华盖，轩饰布施:复见菩萨，身肉手足，及妻子施，求无上道:(金刚经)不了义大乘，连诸佛三十二相都破除，他半见半不见。及妻子施:
序品第一
诸佛所叹：「诸佛」是过去、现在、未来一切诸佛。心外无法、法外无心，一切佛都是一个佛，都是一个念，叫「诸佛称叹」。这段经文是讲舍财，用身外之财供养三宝。
或有菩萨，驷马宝车，栏楯华盖，轩饰布施：驷马宝车，是一车四马，为显贵者所乘，表示地位显赫。栏楯华盖，为国王、大臣、贵人所用。横者为「栏」，竖者为「楯」，是讲这个车子四面的护栏都有讲究啊！有金、银、铜、铁、木头乃至玉石做「栏楯」。华盖，帝王或贵官车上的伞盖。「轩饰布施」就是豪华布施，就相当于现在那些大功德主，出手阔绰，建寺院拿出几百万、几千万、几个亿都不在话下。但是要注意，布施功德大小在于你的一念心！以上都是讲外财布施。
复见菩萨，身肉手足，及妻子施，求无上道：这是舍身供佛。「身肉手足」是舍内身。「妻子儿女」是外身。大乘小乘都涉及到「身肉手足」供养的问题。那么在《金刚经》里讲，你用恒河沙数的生命供养佛，还不如受持四句《金刚经》；在《法华经》里讲，你燃一根指头供佛，都能成就。是不是有些矛盾呢其实不然。
《金刚经》叫「不了义大乘」，连诸佛三十二相都要破除，他半见半不见。把无量生命供佛，都没有多大用处。可怜不可怜现在动不动就燃一根指头，有什么用啊那到了《法华经》，你燃一根指头供佛，你就是法布施，不可思议。为什么他在明心见性情况之下来布施，是全性起修。讲到底，是不是听经闻法比什么都重要啊！要倒吸一口凉气啊！这可是佛的金口玉言呐！至于以「身肉手足」供养佛，在佛法公案里也没有少听啊。慧可大师，断臂求法；舍利弗挖眼睛供养众生；释迦牟尼舍身喂虎，割肉喂鹰……这里不多讲。
及妻子施：注意，不要用那种庸俗的心态——菩萨要修行，非要把自己老婆送给别人啊！不要这样想，你离开家庭出家或者不离开家庭，破除对自己的亲人的这种情执，就叫「及妻子施」。你想一想，哪一个人、哪一条狗、哪一只猫在过去世中没有做过你的父母儿女哪一片风、哪一滴雨、哪一块泥巴瓦块，在过去世中没有做过你的父母儿女你何必就是痴情于今生今世的父母儿女啊！无量的万法就是我们生生世世的父母儿女！
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文章标题：26.诸佛所叹或有菩萨，驷马宝车，栏楯华盖，轩饰布施复见菩萨，身肉手足，及妻子施……《大乘妙法莲华经》讲记序品第一发布于2021-12-05 09:31:55
