19.诸世界中，六道众生，生死所趣，所以生死是假，明白了假，当下即是真。演说经典，微妙第一，经典本就是我们当人当下《法华经》讲记

诸世界中，六道众生，生死所趣，所以生死是假，明白了假，当下即是真。演说经典，微妙第一，经典本就是我们当人当下，由于迷惑颠倒中，对自己本来面目反而陌生。叫(微)。佛强词夺理把出世大法，硬用世间法来表达，这就叫(妙)。

《大乘妙法莲华经》讲记-序品第一

诸世界中，六道众生，生死所趣：「生死所趣」就是指六道轮回。生生世世以不同的身份而存在，谁示现呐从分别法来讲，是各人第七识；从无分别法来讲，是不是都是一个念现出了无量的万法呀在这个问题上要多一层观照。

所以这个生死是假，何况我们在有生之年那些是是非非、真真假假、好好坏坏，是不是都是假的明白了都是假的，它当下是什么它当下就是真的。所以我们一定要学会圆融，假的当下就是真的，真的当下就是假的。

演说经典，微妙第一：注意看，诸佛出世，都是讲「演说经典」。有没有看到哪一尊佛带领大家念佛、拜佛、盘腿啊没有啊！讲经以后，那么弟子们、菩萨们，该吃饭的要吃饭，该走路的要走路，该盘腿的要盘腿，是动静相间。那些事情不需要佛去教。明白了道理以后，自己修一切法都是真修行，一切法都在道中。

「演说经典」就是演说经典，怎么还要「微妙第一」经典本来就是我们当人当下，可是由于在迷惑颠倒中，对自己本来面目最真实的东西，我们反而陌生，叫「微」。我们的真心本来面目已经很难用世间的语言来表达，这就是「微」。

但是不讲也不行，所以佛强词夺理，硬是把不可思议的出世间法，而用世间法来表达，这就叫「妙」，微妙第一。说法者要注意这个「妙」，按照佛在《法华经》的教诲，我们要善于打比方。为什么有些人讲经说法并没有错，但是人家不懂，因为他是打官腔，打的是口头禅，他说法不妙。

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审核：当悟

校对：当华

制作：当觉