17.文殊师利，导师何故？眉间白毫，大光普照。这里(以是因缘，地皆严净)时四部众，咸皆欢喜，身意快然...《法华经》讲记--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

文殊师利，导师何故眉间白毫，大光普照。这里(以是因缘，地皆严净)时四部众，咸皆欢喜，身意快然，得末曾有，身意快然，这就解除了(尘劳之苦)。

《大乘妙法莲华经》讲记-序品第一

文殊师利，导师何故眉间白毫，大光普照。雨曼陀罗，曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。以是因缘，地皆严净。而此世界，六种震动。时四部众，咸皆欢喜。身意快然，得未曾有。

这里「以是因缘，地皆严净」。以什么「因缘」呢是不是讲因为佛的毫光一放，天上人华一散，这个香风一吹，大家一高兴，所以整个地面都干干净净的，那些垃圾堆什么的，都变成黄金铺地了不是。要注意啊！依报环境并没有改变，而是我们的心改变。心净即是佛土，这就是「地皆严净」。这个「地」就是我们的心地。

比如说，我们人在高兴的时候，看到小孩子即使手上很脏，脸上像三花脸一样，身上到处是泥巴，你看到他摸摸头：「你这个东西怎么这么调皮」讲是讲这么调皮，但心里还充满着欢喜，是不是当你烦躁时，即使小孩子身上干干净净欢欢喜喜，而且拿着一块巧克力说：「老爸，吃块巧克力。」你眼睛一瞪：「给我滚！」你这个时候地严净也是不严净。

时四部众，咸皆欢喜，身意快然，得未曾有：咸皆欢喜，可以用智者大师的「四悉檀」来解释。虽境界千差万别，但大家都有欢喜心，这种气氛非常不可思议，叫「世界悉檀」；每个人都生起了信心，发心我要成就，这叫「为人悉檀」；每个人都破除了部分迷惑颠倒的知见，有些人不相信有来世，有些人不相信大乘，有些人贪财，有人贪色……等等等等，在这个时候都得到对治，叫「对治悉檀」；那么根机深的人，当下悟到真心本来面目，这叫「第一义悉檀」。这是「四悉檀」，实际上是无量悉檀，只要参加法会都各得其所。最差的，最起码在五十六亿七千万年以后，弥勒佛出世，他也能够解脱。

身意快然，这就解除了「尘劳之苦」。「劳」是劳心；「尘」是身苦。然，就是明明白白这个样子。一个见道之人，他的快乐不可思议。没有这种境界的人，他怎么样都没有办法理解。只有我们自己见道以后，你才知道你有多快乐。