14.复见诸佛般涅槃后，以佛舍利起七宝塔(法华经)(楞严经)也不妨(开权显实，权实并重)...《法华经》讲记

复见诸佛般涅槃后，以佛舍利起七宝塔:(法华经)(楞严经)也不妨(开权显实，权实并重)。有些人读(法华经)(楞严经)到最后变成持楞严咒，行善断恶，变成藏教著相修行法。尔时，弥勒菩萨作是念:菩萨的责任，做为第一当机，须时刻观察法会的动向，众生的心态。

《大乘妙法莲华经》讲记-序品第一

复见诸佛般涅槃后，以佛舍利起七宝塔：「舍利」译作「室利多」，也可以叫作「灵骨」。凡夫火化后是骨灰，佛火化后是「灵骨」。闪闪发光，非常坚固。「起七宝塔」干什么呢供养舍利。此为方便法，以此让众生与佛结缘，无可非议。「舍利」也好，「七宝塔」也好，不能帮助你开智慧。

      487.《法华经》《楞严经》也不妨「开权显实，权实并重」。不懂得究竟法的人，把《法华经》《楞严经》也视为方便法，而执著「权法」，不懂得佛是通过「权法」来显示出「实法」的殊胜。

       488.有些人读《法华经》《楞严经》到最后变成持楞严咒，到最后就变成泛泛地去行善断恶，变成藏教著相修行法。「无上大法」丢掉，去学小法，还振振有词。这个法自古以来很难传，为什么古今中外很少有人能成就啊！《法华经》《楞严经》讲得清清楚楚。佛都不轻易讲这样的大法，不免被断章取义、乃至诽谤。

      489.尔时，弥勒菩萨作是念：今者世尊现神变相，以何因缘而有此瑞今佛世尊入于三昧，是不可思议，现希有事，当以问谁谁能答者复作此念：是文殊师利法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此希有之相，我今当问。尔时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天、龙、鬼、神等咸作此念：是佛光明神通之相，今当问谁

      490.菩萨的责任，做为第一当机，须时刻注意观察法会的动向、众生的心态。所以我也曾跟有些同修交代，要注意大家对师父讲法有何反应，并及时反馈，以便于说法时观机逗教。佛在多次法会凡是对请法的菩萨总是赞叹善哉善哉！往往老师讲一个法并不是很如意，可因为有人请一个法，他讲得更加圆满。这是当场得到佛力加持。

• 推荐更多精彩文集：（即可观看）

  
  

• 《法华经》讲记·全集(分段小视频)

• 印度大型佛教电视连续剧《佛陀》国语普通话版（全集54集）
  

• 《过五关度六将证菩提》

• 楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3

• 楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6
  

• 楞严经卷五-180字偈诵讲解7-9
  

• 楞严经卷五-180字偈诵讲解10-12
  

• 楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)

制作组提供：

审核：当悟

校对：当华

制作：当觉