6.而(曼陀罗花)和(曼殊沙花)是天上的花，特点就是善解人意，这四十个位次的层次表我们听法，各人心态不一样...《法华经》讲记

而(曼陀罗花)和(曼殊沙花)是天上的花，特点就是善解人意，这四十个位次的层次表我们听法，各人心态不一样，受益天地之别。而散佛上，及诸大众:比量境界就是见道位，他明白道理了。

《大乘妙法莲华经》讲记-序品第一

而「曼陀罗华」和「曼殊沙华」是天上的华，特点就是善解人意。它的意识心层次比人间的花要高。有情和无情是佛为恒顺众生而方便说。其实有情无情都是一个念之所变现，都有见闻觉知。这一点很重要啊！有几个人相信啊！有时把桌椅板凳看得碍事，一脚踢得老远，把门发脾气「砰」地一下关起来，你都要受报应。你以下劣心对待无情物，必受其报。没有一样不是有情，要当心。

那么在上层次的天上的这些植物，灵性更高，它可以直接投人胎。要明白。所以这里天上的花，是来比喻我们听经闻法，道交感应。那么这四十个位的层次，也表示我们同样听佛菩萨、听老师传法，我们各人心态不一样，他的受益天地之别。

有些人可能悟到八分、九分、十分，乃至超过老师的境界。不要认为学生就一定比老师差。也有些人可能悟到一分、三分、五分，你只要听闻，就有受益。明白这个道理，就懂得怎样把持好我们的心。

而散佛上，及诸大众：这是将「曼殊沙华」作为佛与众生境界的印证——印证佛讲的一切法，讲什么法他就是什么法，这是现量境界。那么众生来讲，既可以是「现量」境界，也可以是「比量」境界。在某种意义上，按圆顿大法言比量境界，视同为现量境界。

比量境界就是见道位，他明白这个道理了。但是由于六根俱在之障碍，无量智慧德能不会当下现前。进入中阴身后，六根妄识销毁，故他证得的境界现量现前。既然是这样，现量的功德是中阴身证得，还是在肉团身现身证得啊现身证得。

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审核：当悟

校对：当华

制作：当觉