文殊师利菩萨，译作(妙吉祥)，也有叫(妙首)，文殊菩萨的智慧，特指修证教化(一心三藏)，懂得了(如是我闻...《法华经》讲记--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

文殊师利菩萨，译作(妙吉祥)，也有叫(妙首)，文殊菩萨的智慧，特指修证教化(一心三藏)，懂得了(如是我闻一切法都第一，常精进菩萨不休息菩萨，择法精进，(择法眼)。

《大乘妙法莲华经》讲记-序品第一

文殊师利菩萨：译作「妙吉祥」，也有叫「妙首」。在四大菩萨中叫「大智文殊」，那么跟舍利弗的那个智慧第一是有所区别的。舍利弗当时在修小乘法中，他的智慧比较圆满；文殊菩萨的智慧，特指修证教化「一心三藏」这个大智慧，自度度他。文殊菩萨是三世佛倒驾慈航现菩萨相，帮助在世佛教化众生——他过去佛名叫「龙种上尊王佛」，现在佛名叫作「欢喜藏摩尼宝积佛」，未来佛名叫「普现佛」。古佛倒驾慈航示现菩萨相护法，给我们什么启发啊真修行人没有名利，唯有服从真理。

观世音菩萨：他是老古佛正法明如来倒驾慈航。

得大势菩萨：就是西方三圣里的大势至菩萨。现在有些人在宣扬《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》，你要慎重啊！前面不加《楞严经》这三个字，你光介绍「大势至菩萨念佛圆通章」，完全可以；可是大势至菩萨念佛圆通法门是被《楞严经》后文否定的法门，你怎么前面加个《楞严经》请看《楞严经》第六卷文殊菩萨的评判。这个问题很重要，但是我再讲清楚，明白了「如是我闻」，「大势至菩萨念佛圆通」法门就是第一，就是《法华经》，包括泥巴瓦块法门都是《楞严经》。问题是「如是我闻」你懂不懂这就是《楞严经》讲「一真一切真」，否则「一假一切假」，乃至《法华经》《楞严经》都是假的。你没有讲出「如来藏」的道理，但最起码在名相上你不要搞假，防止误导众生。

常精进菩萨不休息菩萨：「常精进」就是「不休息」，「不休息」就是「常精进」。诸佛菩萨名号都是为了对治众生种种习气。按照佛法真实义来观照，这里的「常」一定是指时时事事处处，念念在道。当你明白了一切万法都是我，都是一个人一个念之所变现而已，你怎么样修都是「常精进」。即使你这个假人不精进，有你的真人在替你精进。

在法华道场，曾经从四种角度提出精进之说，这里是供参考：第一种精进叫「择法精进」。「法」就是佛的经典，佛所讲的法门。我们所择之法，就是选择《法华经》《楞严经》「如来藏」心地法门，这个大法被诸佛菩萨说为：一精进一切精进，一修一切修，一行一切行，一证一切证。它是全性起修的法门，

大家可以看在《法华经·见宝塔品第十一》后面的偈颂，以及〈方便品第二〉〈譬喻品第三〉等等……找到依据。受持《法华经》一句，生一念欢喜心，蒙佛授记。你听闻正法，当下就证果，乃至到等觉位。所以择法，也叫「择法眼」，是选择法门的慧眼。自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，这两部经互为表里，它是一脉相承。