四无碍，转不退转法轮，烦恼就是菩提，四无碍，第一个(法无碍)，第二，(义无碍)，第三，(辞无碍)...《法华经》讲记--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

四无碍，转不退转法轮，烦恼就是菩提，四无碍，第一个(法无碍)，第二，(义无碍)，第三，(辞无碍)，第四，(乐说无碍)。

《大乘妙法莲华经》讲记-序品第一

所谓「四无碍」：第一个叫「法无碍」，何义呢随拈一法，他都能就此法说出宇宙人生真理；第二个叫「义无碍」。无量法都有无量义，无量义都归于这一个义，无量法都是由一个念变现而已；第三个叫「辞无碍」，辞就是表达的语言、表达的方式，他不是说来背诵人家讲经的文稿，而是演讲的每一句话、每一个动作都是自性流露。

第四个无碍叫「乐说无碍」，他受到佛力加持，教化众生而孜孜不倦；其次呢，无论你是帮助别人答疑解惑也好，还是回答问难也好，「兵来将挡，水来土掩」，无所畏惧。因为他明白了「一心三藏」，胸有成竹。那么这个「乐说辩才」，除了见道，还要实修。所以我每到一处，劝导大家发心登台说法。师父不在身边，你们三五个人自由结成学习小组，互相督促，互相成就。

转不退转法轮：一般是指菩萨利他功德，对众说法，讲经说法就是「转法轮」。这里特指讲大法，而非小法。不把《法华经》《楞严经》的「如来藏」讲清楚，你讲三藏十二部经都不能称为「转不退转法轮」。当然涉及到自利，我们自己也可以转法轮。为什么你听经读经就是转法轮——把你的迷惑颠倒转为智慧。「转法轮」，「轮」有轮转、运送之义，通过听经闻法、讲经说法，把自己和别人运送到佛土。

那么按照圆顿大法来讲，「转法轮」利他即是自利，自利即是利他。为什么万法都是一个本体。利他，他是谁啊自利，自己是谁啊自己也是别人呐！于方便法而言，也能讲得通。登台讲经的法师，既在教化别人，同时也在教化自己，成就自己。

有些菩萨呢，常常为自己的烦恼习气着急，而向师父请法如何断掉。我说：「你断它干什么啊烦恼就是菩提，你断了它就没有菩提了。你可不能断哦！我想烦恼，还想不到呢。」那怎么办呢讲经说法。你的习气会因此潜移默化，成为佛习、菩萨习。你不懂得「如来藏」，不去登台讲经说法，你有烦恼习气想改也改不掉。有些菩萨登台一段时间以后呢，跟师父讲：「弟子感到很奇怪，现在对任何人都恨不起来了。」他不知不觉地把嗔心改掉了。讲经的法师、听经的信众，时时都在转法轮。