离婆多在诸罗汉中被誉为(无倒乱第一),毕陵婆蹉,译作(余习),薄拘罗,叫(善容第一)。《大乘妙法莲华经》讲记,序品第一。


离婆多当下目瞪口呆,自问:「究竟我现在是有身体还是无身体?若是有,刚才明明被两吃掉,而我此身尽是他人的身体。若是无,为何有此身随着我走?」他好像发疯似的逢人即问:「你见到我否?」后来遇到舍利弗,他问道:「我现在是有身体还是无身体?」舍利弗问他:「你是何人?」「我也不知道自己是人还是非人。」就把之前的事情告诉舍利弗。


舍利弗语诸比丘:「此人自知无我可得道。」而对离婆多说:「我们的身体是由父精母血的四大而成,不是自己所有,假名为身。」离婆多一听到此身假和合,即得道果。《增一阿含经》说他「坐入定,心不错乱,所谓离曰(即离婆多)比丘是」,在诸罗汉中,被誉为「无倒乱第一」。


毕陵伽婆蹉:译作「余习」。怎么叫余习呢毕陵伽婆蹉乞食常渡恒河,每次到河边,弹指言︰小婢,给我让路。水即两断。河不满,去找告状。佛叫来毕陵伽婆蹉,向河神忏悔。谁知道这个尊者呢,说︰小婢莫生气!今天向你道歉。大众笑成一团,怎么向人家忏悔还叫小婢佛解释这个因缘︰此人五百世来,常生婆罗门家,自恃高贵,常轻慢他人。他叫河神小婢并无恶意。虽然已证到阿罗汉,犹有余气


薄拘罗:这个菩萨在佛弟子中叫「善容第一」。小孩子落地是不是千篇一律哇地一声就大哭啊可是这位菩萨一出生就笑容满面,爸爸好、妈妈好!这本来是个好事,却把爸爸妈妈吓死了,这生了一个妖怪啊一不做二不休,狠心地往那油锅里一扔,他仍然是嬉皮笑脸的;又把他扔到锅里开水煮,盖子一揭还是活的;最后把他扔到海里去了,一条大鱼过来吞到肚子里,渔民把这条大鱼又捕起来,一刀刺进去,小孩子又蹦出来,还是嘻嘻哈哈的,叫「五不死」——火烧不死,汤煮不死,水淹不死,鱼吞不死,刀刺不死。


之所以得其果报,据《五百弟子自说本起经?薄拘卢品》中记载,在往昔毗婆尸佛时代,薄拘罗曾于盘头摩国卖药,以药布施众僧一年,令一年内药品无缺。以此布施因缘,于九十一劫,不堕恶道。在天上人间,其福自然见。所作德少耳,受福不可量。又云:其年百六十,于此无垢浊,未曾有疾病,所生处常安。

摩诃拘絺罗,我们已经提前作了解释。



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审核:当悟

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制作:当觉



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文章标题:离婆多在诸罗汉中被誉为(无倒乱第一),毕陵伽婆蹉,译作(余习),薄拘罗,叫(善容第一)。《法华经》讲记发布于2021-12-05 09:44:04