如是我闻(一时)《法华经》讲记

下面我们就开讲正文。

如是我闻，一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。

大家知道，佛陀弥留之际，由阿难尊者受阿难律尊者之托向佛请法，说：「佛啊！你灭度以后，我们结集经典的第一句话应该怎么说」于是佛讲了「如是我闻」。由于有了「如是我闻」，所以三藏十二部经，不管是《阿含经》《地藏经》《金刚经》……统统都是《法华经》！万法都能平等！可悲的是，如果讲不出「如是我闻」的真实含义，那「如是我闻」就等于白讲；如果我们真正把「如是我闻」搞明白，那一切法就都能成就！所以对「如是我闻」怎么样解释，至关重要！

如是我闻，它说尽了世间出世间一切万法的本来面目。我们先来打官腔，从名相概念上来对号入座，最后再打比喻，用心来观照这个「如是我闻」。

如果用「如来藏」来讲：「如」就是讲「空如来藏」，「是」就是讲「不空如来藏」，「我」就是「一心」，「如是我」就是「一心三藏」。

用「三身功德」来讲：「如」就是「法身功德」，「是」就是「化身功德」，「闻」就是「报身功德」，「我」就是佛。佛具三德。

对照「阿弥陀佛」：「如」就是「阿」，「是」就是「弥陀」，「我」就是「佛」，「闻」就是智慧，你懂不懂「阿弥陀佛」。

对照「理事」：「如」就是「理」，「是」就是「事」，「我」就是理事不二，「闻」就是观照，就是智慧。

对照「性相」：「如」就是「性」，「是」就是「相」，「我」就是「性相一如」。

对照「真俗」：「如」就是「真」，「是」就是「俗」，「我」就是「真俗一体」，「真俗不二」。

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审核：当悟

校对：当华

制作：当觉