269.《法华经》普贤菩萨劝发品第二十八13-15(分段小视频)

普贤菩萨劝发品第二十八-13

普贤菩萨劝发品第二十八-14

普贤菩萨劝发品第二十八-15

法华经讲记·普贤菩萨劝发品第二十八（第三次修订版）

反正除了精进还是精进。因为他明白「一心三藏」道理，他精进也精进，不精进也是精进。那么持之以恒，境界不断提升。

受持《法华经》的人一天一个境界，一个礼拜是一个礼拜的境界，一年是一年的境界，你不断地感到自在快乐。当你遇到吃饭吃得也很糟糕，睡觉的环境也很糟糕，人事环境、社会环境都很糟糕，虽然很糟糕，你总是感到快乐自在，你成就了。即使坐在垃圾堆里，佛菩萨没有不自在。这个世界上什么叫快乐什么叫自在就是你一念心。你若不明理，即使当将军、元帅、国王、总统，就是拥有无量百千万亿的财产，你都不自在。你一天到晚心事重重，愁眉不展，接踵而来的什么糖尿病、高血压，富贵病接二连三。你说你快乐不快乐自在不自在一点点都不假啊！我看到有些讨饭的可能几百年都没有洗脸，手上是乌黑的，在垃圾堆里捡那个人家丢的烂面包吃，他还没有病。真怪事了，他也是天生的抵抗力，当然这是痴福。自在不自在全靠我们一念心。

以见我故，即得三昧：见我，你明白了万法皆是「我」一念所现，这就是「法华三昧」，这就是「首楞严三昧」。开权显实，明白了佛你就是佛，这就是「法华三昧」；即念即佛、即因即果，这就是「法华三昧」；不历修证，一步登天，这就是「法华三昧」。及陀罗尼：「三昧」和「陀罗尼」是一体二用。「三昧」的共同体都是如如不动；而用处有不同。「三昧」一般是在证道位能变现出种种的色身，带有寂用之义。怎么寂用我变现无量色身，而我的心如如不动。「陀罗尼」叫显用。陀罗尼可以通过语言文字来表述万法之理、万法之义。一个是以身现，一个是用语言来表达，但是总离不开意业——就是心呐。身口意是「陀罗尼三昧」的本体，他明白了宇宙万法的根本规律，通过两种方式来显现。

名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼：三种陀罗尼，这是从「陀罗尼三昧」这个智慧利用、从本体上来说明。

旋陀罗尼：又可以说为「一旋陀罗尼」。这个「一」不是「一二三四」的「一」，这个「一」即是无量，无量即是「一」。它把一切的万法会归我们的自性本心之空性。用分别法来讲，就是破一切的万有，会归于一个空性，一个真如。所以受持《金刚经》进入初住位就是这个「一旋陀罗尼」。「旋陀罗尼」也是指在证道位刻骨铭心地体会到：「哎呀，我现在证道了」。证道的时候你才知道：「哎呀，原来在我见道位就是这么见的。」所以圆顿大法在见道位所见到的真如本性与在证道位证到的真如本性无二无别。即使没有证道，他刻骨铭心深信不疑，等证道以后就是这样，他也不感到什么奇怪，一切都是预料之事。所以「一旋陀罗尼」对应为「总相智、入空智」，与空如来藏、空谛、真谛相对照。

百千万亿旋陀罗尼：这是讲从空出假，在俗谛中来成就「道种智」、「分别智」，证「分真即佛」。所以它与「不空如来藏」、与「俗谛」或者叫「假谛」相对照。这是证道位的功夫。他不仅懂得，而且通过语言文字来加以开示讲解。如果「百千万亿旋陀罗尼」还能显现出色身来，那就是百千万亿无量「色身三昧」。

法音方便陀罗尼：「法音」指妙音说法。依上面的一旋和无量旋作为两种法音，而成就中道第一义这种智慧。它与「空不空如来藏」，与「中谛」相对照。

得如是等陀罗尼：又是个「如是等」，在《阿弥陀经》《楞严经》《法华经》，这个「如是等」屡见不鲜，时不时地提醒我们有个「如是等」。不要被这个无量「旋陀罗尼」旋得头晕目眩。它就是个「如是等」。「一旋陀罗尼」是「如」，「无量旋陀罗尼」是「是」，这个「等」是「法音方便陀罗尼」。这三个旋陀罗尼是不是「阿弥陀佛」啊「一旋」是不是「阿」「无量旋」是不是「弥陀」「法音方便」是不是「佛」「阿弥陀佛」。

无量佛法讲来讲去就是一个老面孔，它从不同的角度来解释，这就是佛的智慧。到最后就是一个念。《六祖坛经》里讲：有那么一个东西，没头没尾没面没背，这是个什么东西

世尊，若后世后五百岁浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求索者、受持者、读诵者、书写者，欲修习是法华经，于三七日中，应一心精进。满三七日已，我当乘六牙白象，与无量菩萨而自围绕，以一切众生所喜见身，现其人前，而为说法，示教利喜。亦复与其陀罗尼咒，得是陀罗尼故，无有非人能破坏者，亦不为女人之所惑乱，我身亦自常护是人。惟愿世尊，听我说此陀罗尼咒。

即于佛前，而说咒曰：

阿檀地 檀陀婆地 檀陀婆帝 檀陀鸠舍隶 檀陀修陀隶 修陀隶 修陀罗婆底佛驮波膻祢 萨婆陀罗尼 阿婆多尼 萨婆婆沙阿婆多尼修阿婆多尼 僧伽婆履叉尼 僧伽涅伽陀尼 阿僧祇 僧伽婆伽地 帝隶阿惰 僧伽兜略 阿罗帝婆罗帝 萨婆僧伽地 三摩地 伽兰地 萨婆达磨 修波利刹帝 萨婆萨埵 楼驮憍舍略阿?伽地 辛阿毗吉利地帝

这是第二次提后五百岁，我们不再重复了。这是提醒大家要把挽救如来家业、挽救佛法这个重担承担起来。

比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷：这是四众弟子为主的佛法大军，主力骨干是四众弟子。天龙八部，不要看他们在天上飞来飞去，他都是我们的统战对象，都是我们的护法。真正的弘法大军在人道，是佛的四众弟子。所以我们的身价是天龙八部不可相提并论的。我们是自愿来现肉身教化众生。

腾云驾雾、排山倒海这种神通是我们的本能，不需要修，做鬼就有，因为我们的心是不可思议的。我们不要身在福中不知福，去羡慕那些鬼神通。诸佛出世就是来讲道理。有没有哪个佛：现在开始教大家翻跟头！现在开始教大家腾云，下午四点钟开始驾雾。有没有这个道理没有。佛都是来讲道理给我们听，不是来教我们学神通，没有那个道理。神通是我们的本能，不需要学。把我执、烦恼习气放下以后自性现前，来成就众生。否则你学神通，只是把自己往三恶道里送。你执著于神通，就会放纵自己，目空一切乃至破戒，犯戒，伤害别人。

在太原有几位很认真的修行人，在家里诵《法华经》二十一天，很少睡觉，非常精进。他问师父：「怎么普贤菩萨没有骑着大白象来啊」这就叫依文解字。我说：「普贤菩萨明明去了，我都看到了，你们怎么没有看到啊」我故意逗他们玩儿。「师父你真看到了」。我说：「我现在就看到了，现在就在这里。」什么道理啊

第一，普贤菩萨时时都在。大至佛刹，小至微尘，一片风、一滴雨无非诸佛法身真常啊！诸佛菩萨祖师大德都是这样教化我们。你怎么非要见一个坐着白象的普贤你那还叫智慧第二，普贤王菩萨也是骑着白象王来的，你看不到他不能怪他啊，他就是在这里而现其身。

有一个人修弥勒净土法门。有一天他看到狗身上长疮流脓流血，他用自己的嘴巴给狗把身上的那个毒脓毒血吸出来。这个时候弥勒菩萨现身了，他感慨万分说：「弥勒菩萨呀，我念你念得好苦，念了几十年，你怎么今天才出现啊」弥勒菩萨讲：「我不是一直跟着你嘛。你第一声弥勒菩萨，我就在这里护持你啊。」

诸佛菩萨护法神明时时跟着我们，可是我们不见他们。什么原因呐频道不一样。他们是一频道中央台，我们是三频道地方台。频道不同，不能在一起。不要说你念佛，你就是不念佛，佛有没有跟你在一起你开始念的时候，你心越念越清净，你清净到什么程度，清净到什么境界，你就跟哪个见面。这些法仍然是方便法。

这段经文从第一义来观照。「三七日中，一心精进」，这个「三七日」，并不是指三七二十一天，也可能二十二天，也可能八天九天，也可能三年零六个月。「三」和「七」在佛法里是不定数，是圆融数，功到自然成。「三七日」还表时时事事处处，不光表时间，空间万法都在，就看我们会不会圆融、圆满、圆通地观照我们当人当下以及所面对的一切外在环境。

精进是这样精进。也就是《阿弥陀经》所讲的「饭食经行」。以「饭」表一切法，以「食」表一切行，一切法、一切行对于一个真正明白阿弥陀佛的人，他都是在念佛、拜佛，他都是在成佛，所以叫「满三七日已」。也与《阿弥陀经》里的「若一日、若二日……若七日」，他那个七日跟这里「三七日」是不是一样的是表同一个法。这个「满」，圆融、圆满、圆通。这个「已」是表成就，你功夫到了。

我当：「我」就是你自己。你已经正当名分地获得了六牙白象的功德。因为你一修一切修，是不是六度万行呐因为是彻法源底，是不是大象啊你从根本上把握了宇宙人生的真理，是不是白呀与无量菩萨，而自围绕：是你围绕着无量菩萨，也是无量菩萨围绕着你，「自他不二」。以一切众生所喜见身：这就是法身。这个「身」就是一个念。一切众生都是归于这一个「身」而已，你明心见性，成就了法身功德。「一切众生」是分别身，「所喜见身」是唯一的真身。现其人前而为说法：是你现于一切众生面前，现于普贤菩萨面前说法，这就是「应供」。明白了「如来藏」，你就懂得了一切万法都在你面前说法。

示教利喜：你当下感慨万分：我解脱了！这是诸法在「示教利喜」。人家来打你、骂你、骗你，你欢喜不欢喜欢喜。但是有些人开始生烦恼，烦恼现前他能觉知并忏悔，是不是「喜」知妄即真也是「喜」呀。就怕你不知道生烦恼，没有惭愧心，没有忏悔心，你就麻烦了。有人说越念佛妄想越多，我说我恭喜你！如果不念佛的话，你在妄想中还不知道妄想呢！你知道有妄想这是不是功德

亦复语其陀罗尼咒：普贤菩萨护法有陀罗尼咒。要明白，我们现在能得到这个「陀罗尼咒」，是不是就证明我们已经满三七日了不要以为说说而已啊！普贤菩萨就在这里，千真万确。不管你看到不看到，他都在这里教我们陀罗尼；那么多诸佛菩萨龙天护法都在！

法华三大法宝： 

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????

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