224.《法华经》药王菩萨本事品第二十三7-9(分段小视频)--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

药王菩萨本事品第二十三-7

药王菩萨本事品第二十三-8

药王菩萨本事品第二十三-9

法华经讲记·药王菩萨本事品第二十三（第三次修订版）

作是语已，而各默然：这是诸佛讲完了以后「而各默然」，显示一种庄严肃穆的气氛。

其身火然千二百岁，过是已后，其身乃尽：燃身供佛就是燃香，去除了烦恼薪，转为智慧火。所以「千二」对「千二」，表「因果一如」。

一切众生喜见菩萨作如是法供养已，命终之后，复生日月净明德佛国中，于净德王家，结跏趺坐，忽然化生，即为其父而说偈言：

大王今当知，我经行彼处。即时得一切，现诸身三昧。

勤行大精进，舍所爱之身，供养于世尊，为求无上慧。

说是偈已，而白父言：日月净明德佛，今故现在。我先供养佛已，得解一切众生语言陀罗尼，复闻是法华经八百千万亿那由他甄迦罗、频婆罗、阿閦婆等偈。大王，我今当还供养此佛。白已，即坐七宝之台，上升虚空，高七多罗树，往到佛所，头面礼足，合十指爪，以偈赞佛：

容颜甚奇妙，光明照十方，我适曾供养，今复还亲觐。

一切众生喜见菩萨命终之后，复生日月净明德佛国——这就是一个法，缘随愿来。所以我们发愿受持《妙法莲华经》，会生生世世在佛土相聚。把释迦牟尼佛这一万年末法扭为正法，把弥勒佛下世前五十六亿七千万年灭法扭为正法，我们生生世世弘扬《妙法莲华经》——这个愿发得真实，生生世世就是这回事，最终必定实现。佛力抵不过业力，业力抵不过愿力。

净德王家：可方便说为是国王的家里，毕竟王宫福报大；究竟解为，如果在一个家庭里学佛不受障碍，得到自在，就是「净德王家」。有些家庭成员是你过去世中的缘分，你发了愿要来度他们，多多少少有些冲突，但基本上不影响你学佛，就是「净德王家」。我们发了愿以后，能够生生世世置于安全地带，即使天南海北，你都能闻风而来，这就是「净德王家」。

我经行彼处，是我由于《妙法莲华经》而得成就。「经行」是修行成就。「彼处」就是得于《法华经》，或者得于日月净明德佛。

即时得一切现诸身三昧：「即时」是指道交感应之时，「诸身三昧」就是「一切色身三昧」。

勤行大精进，这下面四句话，是作为儿子在父王面前表露自己的心志：我就是要生生世世勇猛精进。舍所爱之身：连我的生命我都在所不惜，何况其它供养于世尊，为求无上慧：供养佛不惜一切代价，包括自己的生命。这个生命是假的，我们要获得真命，这个真命就是大涅槃。

解一切众生语言陀罗尼：佛以一音演说诸法，众生随类各得其解；一切众生以各种语言沟通，佛也能听得懂。这是我们的本来面目，都在这里（气球手套空心）。一旦回光返照，道交感应，这些东西都是我的。中国有五十多种少数民族的语言，还有牛语、马语、鸟语、树木华草语，哪一样不是我们的心变现的不能用世间的心态来看待不可思议的佛法。菩萨道、天道、鬼道、神道、牛马道，一切道的这种东西我们本来就有。只要你把烦恼习气放下，这些功德现前，不需要你去学。

「陀罗尼」就是总持啊。在语言这门学问上，他总持一切语言。

复闻是法华经八百千万亿那由他，甄迦罗、频婆罗、阿閦婆等偈：《法华经》之义无量无边，我们现在通过「一心三藏」，在见道位把持。将来修成圆满之佛，这些无量法门一门一门都能通过。为什么啊《法华经》把一切的经典，是不是全部包容在这里啊大中小没有哪一法不是《法华经》啊！天主教、伊斯兰教、道教、儒家哪一个不是《法华经》天文、地理、数学、物理、化学哪一门不是《法华经》

甄迦罗、频婆罗、阿閦婆都是一百多位的天文数字。这一段越往上，菩萨位上上胜下下，你可不要害怕，这么多东西还学得我头昏脑胀啊没有那回事。你的脑袋有虚空大，知道吗像这一点东西来讲啊，小菜一碟。你可别害怕：哎呀！这个佛，我可不敢当啊，那么麻烦，装那么多东西啊。因为你心量大了嘛，装多少东西不能啊

白已，即坐七宝之台，上升虚空，高七多罗树，往到佛所：一个多罗是七仞，一仞是七尺，所以「七多罗」呢，是表圆满。「七宝之台」，是天人的随身之物，他的交通工具就是他的房子。心里想什么，就有什么。想走到哪里，就走到哪里，没有方向盘，也没有离合器。越往上生命越殊胜，就看我们愿意不愿意看破放下。

头面礼足，合十指爪，以偈赞佛：容颜甚奇妙，光明照十方。我适曾供养，今复还亲觐：

头两句是赞叹佛，也是请佛印证他对佛的认识。容颜甚奇妙，是「一心三藏」之奇妙。佛已经证到「一心三藏」，十方法界皆为自己一个念。「容颜甚奇妙」，又叫「双遮双照」。眼见佛相，但你能不能看到佛的法身啊这是一个「遮」。当你进入了那种空性的时候，能不能看到那个相啊空性把妙有又遮住了，是不是叫「双遮」眼睛看不到，心能不能看到看到他的相，就能看到他的法身。看到茶杯知道就是孙悟空，眼看茶杯心看孙悟空，是不是「照」到了当孙悟空还原为孙悟空的时候，看到孙悟空知道他又是茶杯，是不是在性又见相了叫「双照」。对眼睛来讲是「双遮」，对心来讲叫「双照」。「双遮双照」这是「容颜甚奇妙」，否则不奇妙。有什么好奇妙啊因为在《金刚经》讲，连三十二相都是无明相，奇妙什么啊白毫宛转五须弥都是无明相。可是对于圆顿大法来讲，见性见相之人无明相当下变成奇妙，包括这个茶杯盖都是奇妙。

光明照十方：有空间就有时间，有空间时间就有万法，就有万相——大小、多少、长短、黑白、有空都是十法界，都是一真法界，叫「光明照十方」。如果眼睛只看到茶杯，心里看不到孙悟空，你有没有照到十方啊你把孙悟空那一方是不是漏掉了所以这个「照」，靠心来照。

下面两句是表他的愿心，我就是要生生世世供养佛、亲近佛。

我适曾供养：我刚刚燃身供佛，马上又换一个身来。我生生世世来亲近佛，亲近法，亲近《法华经》。过去不懂「如来藏」，你回去看到老爸老妈感到慈悲得不得了，看到小外甥就往怀里一抱，那是亲近谁啊你那是情执。你明理后再把小外甥一抱：哎呀，这就是阿弥陀佛！你就是亲近佛。过去吃饭的时候：「哎呀！真好吃！」你这是情执，要往下掉！你现在呢：大米啊，老伙计，是我吃你啊还是你吃我啊逗着这个玩笑，就在启发你开智慧。我就是你，你就是我，我们在这儿表演。

同样打工，过去是我来干，老板给我钱。现在老板就是菩萨，我帮你挣点钱，你把钱来供养大众，你行菩萨道，我也行菩萨道。我是念佛的人，我处处要慈悲大度，与人和善。人家知道：到底是念佛的人。你就是示现庄严相，你就是佛光普照啊！修行不就是这样吗这叫「真修」，不需要老师一句一句来指导，你自己就知道怎么做。你明白了万法都是你，谁不和谐，谁不和平啊你不明白道理呢，就是喉咙叫破了，都在哄骗对方，都在给对方糖衣炮弹。不能从根本上解决问题啊！必须要让大家都知道，万法都是自己一个人一个念在变现，伤害别人就是伤害你自己。要从根本上解决问题，这叫釜底抽薪，而不是扬汤止沸。

今复还亲觐：是不是非要等肉身佛来了以后我们才亲近啊是不是要买飞机票到台湾到美国，去亲近那些高僧大德啊猫狗是不是诸佛泥巴瓦块是不是菩萨现在这个风气非常非常坏。过去你去亲近祖师大德，他能骂得狗血喷头：滚，师父有什么好看的你家里什么东西不能亲近

《楞严经》把这个末法时代这些伪佛子的嘴脸刻画得淋漓尽致，要不然就不叫「末法」了。正法唯一的标志，就是《法华经》《楞严经》。没有任何借口可以讨价还价，这是佛金口玉言。因为佛在《法华经》《楞严经》把其它一切法判为「戏论法」，判为「戏论之粪」。这是佛讲的，我有什么办法我没有办法不讲，我不敢不讲。谁愿意讲啊我也不愿意讲。可你不愿意讲又怎么办佛下命令，你不讲不可以。

真实的法是讲：黄金白银、臭狗屎都是《法华经》，都是佛，都是我们一个念。我们一定要看破放下，放下对物质文明的贪心、执著、享受，把尽可能多的钱财用来供养三宝、救灾、放生、帮助穷人。我们连自己的生命都要供养给别人，何况家庭财产你看药王菩萨就是这样。

尔时，一切众生喜见菩萨说是偈已，而白佛言：世尊，世尊，犹故在世。

尔时，日月净明德佛告一切众生喜见菩萨：善男子，我涅槃时到，灭尽时至，汝可安施床座，我于今夜，当般涅槃。又敕一切众生喜见菩萨：善男子，我以佛法，嘱累于汝，及诸菩萨、大弟子，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千大千七宝世界，诸宝树宝台，及给侍诸天，悉付于汝。我灭度后，所有舍利，亦付嘱汝，当令流布，广设供养，应起若干千塔。如是日月净明德佛，敕一切众生喜见菩萨已，于夜后分，入于涅槃。

这段经文就相似于佛对地藏菩萨交代，令其作为代理佛。一切后事，都由一切众生喜见菩萨全权负责办理。

法华三大法宝：

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????