222.《法华经》药王菩萨本事品第二十三1-3(分段小视频)

药王菩萨本事品第二十三-1

药王菩萨本事品第二十三-2

药王菩萨本事品第二十三-3

法华经讲记·药王菩萨本事品第二十三（第三次修订版）

据《佛说观药王药上二菩萨经》中记载，药王菩萨与药上菩萨本是一对兄弟，一名星宿光，一名电光明，星宿光长者在过去世琉璃光照如来像法时期，因听闻日藏比丘广赞大乘菩萨本缘，演说如来无上清净平等大慧，心生欢喜如闻甘露药，因此而以各种雪山良药供养诸比丘众，发菩提心，作菩萨愿，电光明长者亦心生随喜，效学兄长，众僧服良药已得闻妙法，以药力故除去四大增损及烦恼嗔恚二种病，因此药故，大众皆发阿耨多罗三藐三菩提心，于未来世悉当成佛。释迦牟尼佛知道以后，还告诉弥勒菩萨说：这位药王菩萨久修梵行，诸愿已满，将在未来世成佛，号净眼如来；药上菩萨也将在药王之后成佛，号净藏如来。

尔时，宿王华菩萨白佛言：世尊，药王菩萨云何游于娑婆世界世尊，是药王菩萨，有若干百千万亿那由他难行苦行善哉！世尊，愿少解说。诸天、龙、神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，又他国土诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜。

游于：诸佛菩萨教化众生都是游戏神通，水月道场，梦中佛事而已，这就是一个大法。我们是不是都在「游于娑婆世界」啊前面讲，众生在地狱里，如游园观。一切东西都是我们的心所变现而已。你把这些道理明白了，今生就能得健康长寿，并且生生世世大解脱。

世尊，是药王菩萨，有若干百千万亿那由他难行苦行：前辈菩萨为了成就自己，为了成就众生，做出了无数的的牺牲，而且他还要燃身供佛。我们应该怎样行菩萨道，尽我们的责任啊这是很严峻的问题。不可以麻木不仁，不可以无动于衷，眼看着这么多人在受苦受累。修行人还要看到牛马猪羊、狗猫鸡鸭、小老鼠、苍蝇蚊子都在受罪，更不用说无情的树木华草、泥巴瓦块。

要经常问自己：我这个心慈悲不慈悲我宽宏大量、柔顺平等了没有要经常问自己，不是一天三餐饭吃过去了，揉揉肚皮就没事。在世间法里都要做一个对国家、对民族有贡献的人，才不枉为人世一场。一天到晚醉生梦死，人生的意义何在啊那些政府官员凡是勤勤恳恳、兢兢业业，为民服务的，不管他信佛不信佛，都是菩萨再来。这是他前世养成的这种成所作智，他就是人民的父母官。历朝历代都有许多清正廉明的父母官，他不一定就是把菩萨两个字刻到脸上。

善哉！世尊，愿少解说。诸天龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，又他国土诸来菩萨，及此声闻众，闻皆欢喜：宿王华菩萨是代众请法，因为药王菩萨「难行苦行」，在十方国土大名鼎鼎。

尔时，佛告宿王华菩萨：乃往过去无量恒河沙劫，有佛号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛有八十亿大菩萨摩诃萨，七十二恒河沙大声闻众。佛寿四万二千劫，菩萨寿命亦等。

彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等及以诸难。地平如掌，琉璃所成，宝树庄严，宝帐覆上，垂宝华幡，宝瓶香炉，周遍国界。七宝为台，一树一台，其树去台，尽一箭道。此诸宝树，皆有菩萨声闻而坐其下。诸宝台上，各有百亿诸天，作天伎乐，歌叹于佛，以为供养。

不是四万二千年，而是四万二千劫；一劫少说几十亿年，多说百亿、千亿、万亿年。

菩萨寿命亦等。彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等及以诸难：这个佛土也非常地殊胜，没有四恶道，而且没有男女之别。那怎么生儿育女呢是不是自己生自己你修好了以后步步往上升，到这个国土来的众生，基本上都是化身。没有女人，就没有男女之欲；没有男女之欲，就没有欲界；没有男女之欲了，人就没有贪心；没有贪心了，就不会造业；不造业，就不会有三恶道。这是诸多因缘和合而成就。

诸难，就是我们常讲的三途八难。

地平如掌，琉璃所成，宝树庄严，宝帐覆上，垂宝华幡，宝瓶香炉，周遍国界：「宝瓶」是富贵的象征，此土众生人天福报很大。

七宝为台，一树一台，其树去台，尽一箭道：「七宝为台」为休息的场所。「树」是绿化，表国土庄严。「尽一箭道」的「一箭」不是一箭那么长，是一箭能射到的距离。比如说这一箭能射一百步的话，一箭之道就隔一百步是一树一台。如果讲究竟义，树表智慧。「七宝为台」啊，那七种宝贝、金银财宝啊，这表「如来藏」自性功德。

此诸宝树，皆有菩萨声闻而坐其下。诸宝台上，各有百亿诸天，作天伎乐，歌叹于佛，以为供养：你看这个树有多大这个台有多大一个台上还有百亿的诸天在那里，表演节目，吹奏弹唱，载歌载舞。体现出国土之殊胜。心平国土平。人心胜劣之别，天地之差啊。每一个人都是从大光明藏而来，打开了心量，当下解脱。佛再三再三地讲，成佛太简单、太省事了。问题是坐在这，你「闻」了没有听懂了没有

《法华经》字里行间都在帮助我们开智慧。许多处宝树宝台讲来讲去的，你看一次听一次，这个心是不是就变一次你看到了宝台，听到了宝台，你这个心当下就是宝台。前面给哪些菩萨授记都是十个佛号一起来——「如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊」。给哪一个菩萨授记佛土都是黄金为地、七宝楼台、宝瓶香炉、宝树庄严、宝帐宝幔，是不是都要你随文入观。

尔时，彼佛为一切众生喜见菩萨，及众菩萨、诸声闻众，说法华经。是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛，满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作念言：我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力，我今当供养日月净明德佛，及法华经。即时入是三昧，于虚空中，雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀，满虚空中，如云而下。又雨海此岸栴檀之香，此香六铢，价直娑婆世界，以供养佛。

在这种气氛之下，日月净明德佛宣讲《法华经》，虽然是对大众所讲，但是以「一切众生喜见菩萨」为当机。

一切众生喜见，这也告诉我们，为师者，领众修行者，要善解人意，惹人欢喜。你不能搞得大家都害怕你，阴间里不要，阳间里不收，你去教化谁啊要让人看到以后就有安全感、亲切感。你就是不在，他心里都惦记着你。自己就要有这种把握，不管你在不在，你就知道许多人心里都喜欢你。人贵有自知之明，这不是自作多情。你知道人家喜欢你，还要知道人家为什么喜欢你，你值得不值得人家喜欢。打铁要得本身硬，你本身硬了没有

是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛，满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作念言：我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力：

为什么啊因为「如来藏」的道理就是讲一念三谛、一念十法界，「一修一切修」，所以这个「一切色身三昧」，非圆顿菩萨不可。他想现什么就什么，有什么就能现什么。现什么也是什么，也不是什么。比如现了个茶杯来，当下是这茶杯，茶杯是不是当下还是药王菩萨啊所以现茶杯叫「色身」，当下还是药王菩萨叫「三昧」，叫「色身三昧」。现茶杯、现瓦块、现暖瓶、现苹果、现香蕉、现泥巴，都叫「色身」。现这一切的色身当下还是个药王菩萨。

就跟做梦一样，梦中那么多境界当下是不是做梦的一个人啊做梦的那个人就叫「三昧」，梦中的境界就叫「一切色身」。

法华三大法宝： 

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????

号。

请扫描以下二维码关注：楞严经小视频专用 号。

推荐更多精彩文集：（即可观看）

1.楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3

2.楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6

3.楞严经卷五-180字偈诵讲解7-9

4.楞严经卷五-180字偈诵讲解10-12

5.楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)

《过五关度六将证菩提》

楞严经全集-持续更新中（观看即可）

《大佛顶首楞严经》讲记，持续更新中， 。