216.《法华经》常不轻菩萨品第二十7-9(常不轻菩萨品第二十圆满)(分段小视频)

常不轻菩萨品第二十-7

常不轻菩萨品第二十-8

常不轻菩萨品第二十-9

法华经讲记·常不轻菩萨品第二十（第三次修订版）

可是《法华经》呢站在那里、坐在那里，没有离开讲经堂，没有离开板凳，你成就了。这可是佛翻来覆去讲的金口玉言。好好看看。真没有一句话是印广法师讲的，都是释迦牟尼佛金口玉言。所以你先把《法华经》读懂以后，你再修净土、禅宗、密宗，你修哪一样都能成就。看上去是那个法门，你用心不一样。不管修什么法门，都要在理上先明。

我于先佛所受持读诵此经，为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提：前面讲了一段，后面又讲，其实是重复。正因为是啰嗦，体现出佛的良苦用心。佛多可怜，他比谁都有智慧，比谁讲话都干脆利索，讲其它经典也没有这样。整部《法华经》从前到后婆婆妈妈，就是《法华经》怎么长，《法华经》怎么短。真正理解佛的良苦用心，你要痛哭流泪！佛这么可怜！他求我们受持《法华经》，有的人就最后生烦恼了，说感到《法华经》特别啰嗦。这都是没有良心的人。谁比佛有智慧啊他为什么这么啰嗦啊因为众生在迷惑颠倒之中，所以故意地反反复复，「听经闻法当下成就」。

得大势，彼时四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以瞋恚意，轻贱我故，二百亿劫常不值佛、不闻法、不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼。毕是罪已，复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提。

在第三品〈譬喻品〉讲，你对受持《法华经》的人皱一皱眉头，你下无间地狱；然后做鬼做畜生的时候，都是些苦鬼、苦人、苦畜生，不是浑身长疮，流脓流血，就是眼睛瞎，耳朵聋，鼻子歪，嘴巴豁，牙齿也是乱七八糟。要掂量呐！因为轻慢常不轻菩萨，在地狱里「二百亿劫」。二百亿亿年，这苦得了啊常不值佛：遇不到佛，遇不到法，遇不到僧。阿鼻地狱，是最苦的地狱，就是无间地狱。

而且常不轻弘扬《法华经》以后，他们都还出来顶礼呢，还受这么大的苦。如果不顶礼的话，是不是苦更大啊可惜他是虚伪地顶礼，如果真把《法华经》搞懂了，他一天地狱都不下，当下罪过全部消除！所以读《法华经》要把它读懂啊！大家都是受持《法华经》的人，不可以互相轻慢。什么叫轻慢一定是带着自己的个人的面子、名利思想。如果是为了道场，为了法华道场的气氛，为了人家好，不叫轻慢。有道无道，自己知道。

毕是罪已，复遇常不轻菩萨教化阿耨多罗三藐三菩提：为什么能遇到常不轻呢因为他们结下了恶缘。与佛菩萨结恶缘也能得度，可是要受大苦恼。因为常不轻菩萨给他们授记将来当得成佛。修行人要选择好的同修，选择好的老师，要认真修行。许多人跟在那些鬼头鬼脑的人后面转，搞名闻利养，胡说八道。特别是有些地方，那些舞神弄鬼的人特别盛行，你这样下去将来很苦啊。

得大势，于汝意云何尔时四众常轻是菩萨者，岂异人乎今此会中，跋陀婆罗等五百菩萨，师子月等五百比丘，尼思佛等五百优婆塞，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。

一个是常不轻，一个是常轻，自己对号入座。你是「常不轻」菩萨还是「常轻」菩萨跋陀婆罗菩萨在《楞严经》也做了忏悔，就是因为诽谤常不轻菩萨受大苦恼，多亏他受了菩萨戒，所以没有走弯路。如果他还没有受戒的话，那可能不知道哪一辈子，都遇不到常不轻菩萨。千万不要贡高我慢呐！你怎么知道你去轻慢的那个人就不是菩萨，他就不是圣人到我们这里来的没有一个是凡夫。

你们只要现在检验一下师父讲的《法华经》：嗯，是这么回事——你只要有这一念心，你就不是凡夫。这是谁讲的这也是佛讲的，佛在《无量寿经》讲啊，你听到佛号、钟声、鼓声，心里有一种感慨，你就不是凡夫。这是过去世中的习气，让你能在这里安稳地坐下来听法。何况听这个大法你那么须臾听，听一会儿，你这功德都不得了，你当下就不是凡夫。千真万确啊！你要懂得珍惜啊！在前面〈随喜功德品〉〈分别功德品〉讲得很多啊。我们要知道互相恭敬，不可以以下劣心来轻慢别人。你出于公心、出于慈悲心，不仅没有关系，你还功德无量。护法菩萨把那个头打得落花流水，他都功德无量。

得大势，当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。

能令至于阿耨多罗三藐三菩提：就不知道讲过多少遍，作何感慨呀只有《法华经》才能叫我们成佛啊！

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

过去有佛，号威音王，神智无量，将导一切。

天人龙神，所共供养，是佛灭后，法欲尽时。

有一菩萨，名常不轻，时诸四众，计着于法。

不轻菩萨，往到其所，而语之言，我不轻汝。

汝等行道，皆当作佛。诸人闻已，轻毁骂詈。

不轻菩萨，能忍受之。

将、导，都是领导的意思。「将」就是「导」，「导」就是「将」。「计着」就是执著，执著于法。就是自以为是，贡高我慢。

不轻菩萨，往到其所，而语之言，我不轻汝。汝等行道，皆当作佛。诸人闻已，轻毁骂詈。不轻菩萨，能忍受之：一个是「轻」，一个是「不轻」，这叫「对治法」。诸佛菩萨出世教化人，都是对治法。师父在这里批评这个、批评那个，是不是对治法呀都是，我不能赞叹你，赞叹你是把你往地狱里送。不过还好，人家没有用棍子打我，也没有用石头来扔我，说明比那个跋陀婆罗菩萨他们要好一些。这个也是我前世修来的福报啊。

其罪毕已，临命终时，得闻此经，六根清净。

神通力故，増益寿命。复为诸人，广说是经。

诸着法众，皆蒙菩萨，教化成就，令住佛道。

不轻命终，值无数佛，说是经故，得无量福。

渐具功德，疾成佛道，彼时不轻，则我身是。

时四部众，着法之者，闻不轻言，汝当作佛。

以是因缘，值无数佛，此会菩萨，五百之众。

并及四部，清信士女，今于我前，听法者是。

我于前世，劝是诸人，听受斯经，第一之法。

开示教人，令住涅槃，世世受持，如是经典。

亿亿万劫，至不可议，时乃得闻，是法华经。

亿亿万劫，至不可议，诸佛世尊，时说是经。

是故行者，于佛灭后，闻如是经，勿生疑惑。

应当一心，广说此经。世世值佛，疾成佛道。

其罪毕已，临命终时，得闻此经，六根清净。神通力故，增益寿命，复为诸人，广说是经：本来要死的人，又增加了二百万亿那由他岁的寿命，这是现报，增加了寿命。

彼时不轻，则我身是。时四部众，著法之者，闻不轻言，汝当作佛：人家给他们授记，他们认为人家没有资格给他们授记；即使没有资格，还是给他授记了。就是因为这个因缘，所以这些人又能在佛法中成就。我们也学会这个诀窍：你看到同修也好，看到猫狗也好，你都跟他讲，你将来也能成佛。你就给它授记了，将来都是你的弟子大众。你去放生，撒一把米一呼：「吃啊！将来你们都成佛，做我的学生，我们一起弘法！」念念在道，就是这样。

法华三大法宝： 

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????

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