214.《法华经》常不轻菩萨品第二十1-3(分段小视频)

常不轻菩萨品第二十-1

常不轻菩萨品第二十-2

常不轻菩萨品第二十-3

法华经讲记·常不轻菩萨品第二十（第三次修订版）

不轻，不轻慢别人，恭敬一切。就跟清净身一样，一切的万法都是我，你轻慢众生，就是污染自己。常不轻：时时事事处处，对一切人、一切法、一切事，都要恭敬，都要感恩。用心如是，无论顺境逆境，心要转境。心开意解才能自在解脱。这品的主人公呢，是常不轻菩萨。他首先对一切万法存恭敬心，就是「心存不轻之义」；对于那些恶劣的修行人顶礼，是「身行不轻之行」；嘴里仍然赞叹：「你们都是佛，你们都会成佛」，这是「口宣不轻之教」。

尔时，佛告得大势菩萨摩诃萨：汝今当知，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，持法华经者，若有恶口骂詈诽谤，获大罪报，如前所说。其所得功德，如向所说，眼耳鼻舌身意清净。

这里佛对前面讲的法再次提醒一下，你们可不要当耳旁风啊。不管是比丘、比丘尼，还是优婆塞、优婆夷，凡是持《法华经》的人，谁去轻慢他，这个罪报前面讲过了，可不是闹着好玩的。

其所得功德，也是如前所说，这都是真实的。佛可不是在这警告我们，他时时刻刻增长我们的功德福报。你一念信解，一念欢喜心：「哎呀！佛讲得太对了！」又是得大福报。那佛在这拍桌子、打板凳、骂大街：诽谤《法华经》，轻慢《法华经》的人下无间地狱。是不是也给这些人消业障啊你生烦恼心，会增加自己的罪过。

佛法就是这么妙，看你会不会用心。这就是巧取豪夺。天大的功德轻而易举地你就能得到。你不会用心，前功尽弃。谁也不惩罚你，都是自己惩罚自己，都是靠我们用心。你把别人想象得很美很高尚，你这个心马上就变美变高尚；你把别人想象得很坏很丑，你的心一定很坏很丑，表现在你的举止言谈，都很丑。你不妨来试一下：一个礼拜时间专门把那些人想得很美很好。你想通了以后，依报随着正报转，你的气质马上变过来，人人都喜欢你。每一个人都有自己的判断力。

得大势，乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛名威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，劫名离衰，国名大成。其威音王佛，于彼世中，为天人阿修罗说法。为求声闻者，说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃；为求辟支佛者，说应十二因缘法；为诸菩萨，因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。

威音王佛，是在十法界凡夫位修证成佛，第一个回大光明藏中。劫名离衰：从威音王开始已经有迷惑颠倒中的凡夫离开凡夫位回到佛位。国名大成：从威音王开始，凡夫证涅槃，究竟成就，叫「大成」。世出世间万法，一切成就中的最大的成就，就是成佛。何况他还是第一尊佛，叫「大成」。威音王佛究竟佛成就以后，一开始也是以「初善、中善、后善」，以三乘法开导众生。

得大势，是威音王佛，寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世劫数如一阎浮提微尘，像法住世劫数如四天下微尘。其佛饶益众生已，然后灭度。

阎浮提，是南瞻部洲。南瞻部洲国土化微尘数，每一个数代表一个劫，这是威音王佛正法住世的时间。四天下微尘，是指一个太阳系国土微尘数。

正法像法灭尽之后，于此国土，复有佛出，亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来，既已灭度，正法灭后，于像法中，増上慢比丘有大势力。

同名同号二万亿威音王佛。本师释迦牟尼佛是不是很古啊在第一尊威音王佛，像法时期，他就已经大成就。

这里的「大势力」是一种邪气。你别看业力，也不得了啊！佛力抵不过业力，业力抵不过愿力。愿力虽小，它是你的正因；佛力虽大，它只是你的助缘。命自我立，要懂得把握当下。利他只是一种助缘，你要用智慧来引导，而不是跟着人家争吵来压制，那没有用。修行人都有自己的理念，你不容易改变。

尔时，有一菩萨比丘名常不轻。得大势，以何因缘，名常不轻是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何汝等皆行菩萨道，当得作佛。而是比丘不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹，而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。

凡有所见：首先讲的是四众弟子；其次，耳闻、目睹、身受，牛马猪羊、风云雨、雾、垃圾堆，我们都要以恭敬心对待。苹果皮随便一扔，这就是破戒，应该恭恭敬敬地把它放在垃圾筐里去；走路都要很庄严。看到一个石头绊了你一下，你都不能生嗔恨心；何况同修之间啊你该不该、敢不敢去生嗔恨心、轻慢心呐这叫「凡有所见」。内怀不轻之心、恭敬之心、感恩之心，师父这可是苦口婆心啊！要当真呐！

皆悉礼拜，就是「身行不轻之行」。当然根据现在的社会情况，我们不主张在外面，弟子看到师父，在家人看到出家人马上就拜，防止别人造口业。你合掌一下，心到就行。看到那些狗啊、猫啊，有缘分的你给它授三皈依；在超市上看到生肉海鲜，都要念阿弥陀佛，给它三皈依。行恭敬行要看场合。否则你恭敬了这个，惹烦了那个。我们对一切众生都要恭敬，让人家快乐，避免产生误解。这可麻烦了。我们也不能专门去看别人的短处，你看看这个佛像，是不是这样啊有没有哪尊佛像眼睛到处看这都是示法的。但是有一条，你看别人是为了帮他，另当别论。

皆悉礼拜赞叹，而作是言：我深敬汝等：这是「口宣不轻之教」，他不是虚伪地来恭敬，因为他明白了：「你们就是佛，你们就是在行菩萨道」。地狱、饿鬼无非解脱法门。特别是修行人，他想成佛了，已经有了这个缘分。他即使做了错事，将来要受到沉重的教训，也会反过来让他发心，仅仅是要多受苦而已。就跟我们射箭一样，往这里拉，对自己压力越大，箭是不是射得越远啊往往很坏很坏的坏人，成佛可能比别人还要快。因为他能从这种痛苦中爆发出一种心力，不可思议。他作恶一辈子，说不定到最后一念，成为大菩萨。对一切的恶人，都应该恭敬，你生慈悲心帮他可以，绝对不能轻慢。

对增上慢比丘，常不轻菩萨还是这样恭敬他。其实也在帮他消业障，是不是啊他自己贡高我慢，看到别人这么恭敬，他自然而然要有一定的惭愧心，嘴巴上硬，但他心里有底了，而且给他种下了未来的出世之因。菩萨讲究发心。有人讲：那个人跟我误解了一辈子，我越讲他还越怎么样。你不要管，你只要发了心就有了功德。而且你相信一定会有成就，他心里也会感到惭愧。有些人面子上拉不下来，他心里已经生惭愧心了。菩萨论心，你发心了没有

乃至远见四众，就是人做不轻之目，远见都跪下来。亦复故往：本来不是为这个事情来的，看他来了，不妨再来示现一下，绕道也要绕过去，去礼拜他、去赞叹他。一者，成就自己的恭敬心；二者，为如来家业着想。对那种歪风邪气啊，要示之以正法。

四众之中，有生瞋恚，心不净者，恶口骂詈言：是无智比丘，从何所来自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛我等不用如是虚妄授记。

法华三大法宝： 

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????

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