212.《法华经》法师功德品第十九7-9(分段小视频)--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

法师功德品第十九-7

法师功德品第十九-8

法师功德品第十九-9

法华经讲记·法师功德品第十九（第三次修订版）

虽未得菩萨，无漏法生鼻：虽然还没有证道位的功夫，我们在见道位就能得到这种比量功德。佛一语道破了。如果我们现在闻到了，这就是证道位，你就得到菩萨的「无漏法生鼻」。那么我们现在持经，仅仅是持经就得到这种比量功德。体现出圆顿大法只愁悟，不愁证。「法华三昧」，在见道位所见到的真如本性与在证道位证到的真如本性无二无别。在见道位你对这一切的法统统信受，将来中阴身期间现量功德当下现前。而且现前你不要奇怪，这就是我们本来的功德。即使天大的神通都不值得奇怪，我们本来就是这个东西。

《法华经》就是叫我们破除迷信、解放思想。你只要相信了，你就成就了。我们这个心啊，你相信什么你就是什么。你只相信名闻利养，那你生生世世在名闻利养里打转；你相信这个万法都是我，你当下解脱，现在就解脱，在中阴身期间你彻底解脱、得大自在。现在解脱，你心里感到自在快乐，你就放下了一大半。有道无道，自己知道。你心里得到自在没有

刚才讲的天耳、天眼，都是我们本来就有的，不需要修，不需要证。你明白这个道理了，在中阴身期间这个肉团身没有了，六种粗心浊心没有了，这个功德自然现前。成佛、成菩萨是不是很简单呐鬼都能腾云驾雾、排山倒海，鬼还有他心通、天眼通。他在无量的银河系之外，而我们这里做法会，有吃的，他眼睛一看，一念就到啊。然后鬼与鬼之间，一个他心通，就统统来了。你把这种鬼神通作为证道来追求，就很可怜。这些东西不需要修，死了以后你自然就能变成鬼，无非是我们把鬼心换成一个佛菩萨的心，你当下是不是就自在无碍了

复次，常精进，若善男子善女人，受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百舌功德。

若好若丑，若美不美，及诸苦涩物，在其舌根，皆变成上味，如天甘露，无不美者。若以舌根，于大众中，有所演说，出深妙声，能入其心，皆令欢喜快乐。又诸天子、天女、释梵诸天，闻是深妙音声，有所演说，言论次第，皆悉来听。及诸龙、龙女、夜叉、夜叉女、乾闼婆、乾闼婆女、阿修罗、阿修罗女、迦楼罗、迦楼罗女、紧那罗、紧那罗女、摩睺罗伽、摩睺罗伽女，为听法故，皆来亲近、恭敬、供养。及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子、群臣眷属、小转轮王、大转轮王、七宝千子、内外眷属，乘其宫殿俱来听法，以是菩萨善说法故。婆罗门、居士、国内人民，尽其形寿，随侍供养。又诸声闻、辟支佛、菩萨、诸佛，常乐见之。是人所在方面，诸佛皆向其处说法，悉能受持一切佛法，又能出于深妙法音。

如果说：既然是这样，你是讲解《法华经》的法师，我就弄些老鼠药来，这不是无上甘露吗你给我吃下去——虽然这是无上甘露，不可以吃。因为色身是劣质产品，会执著分别。但我就是知道它就是我，就是我的心。因为我们没有修证的功夫；外道都可以达到，吃牛屎狗粪跟吃糖块一样。可是那不能说明他成佛，这是调整色身的功夫。外道能穿墙越壁，但不能称为他是佛菩萨。

「七宝千子」是金轮圣王的福报。转轮圣王的有一千个儿子，七样宝贝。「内外眷属，乘其宫殿俱来听法，以是菩萨善说法故」。讲《法华经》的法师，无量的诸天大众都来听法。

又诸声闻、辟支佛、菩萨、诸佛，常乐见之。是人所在方面，诸佛皆向其处说法，悉能受持一切佛法，又能出于深妙法音：「常乐见之」是谁见谁啊你见到诸佛的当下，诸佛就见到了你，这就叫「应供」。当然我们从「第二义谛」上来讲，诸佛菩萨会关心加持受持《法华经》的人。但这样解释是皮毛，这样看到你有什么意思啊你需要看吗一定从「第一义谛」来讲，你见到了诸佛，诸佛就见你。你乐见诸佛，诸佛就乐见你。这个「诸佛」包括诸佛菩萨、天人、鬼畜、泥巴瓦块。你一念见到一切万法，一切万法一念见到你。「诸佛皆向其处说法」，泥巴瓦块树木华草，是不是对我们说法啊要作如是的观照。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

是人舌根净，终不受恶味。其有所食噉，悉皆成甘露。

以深净妙声，于大众说法，以诸因缘喻，引导众生心。

闻者皆欢喜，设诸上供养，诸天龙夜叉，及阿修罗等，

皆以恭敬心，而共来听法。是说法之人，若欲以妙音，

遍满三千界，随意即能至。大小转轮王，及千子眷属，

合掌恭敬心，常来听受法。诸天龙夜叉，罗刹毗舍阇，

亦以欢喜心，常乐来供养。梵天王魔王，自在大自在，

如是诸天众，常来至其所。诸佛及弟子，闻其说法音，

常念而守护，或时为现身。

设诸上供养：供养什么啊就是你自己供养自己。你一念心供养诸佛，诸佛同样供养于你。

皆以恭敬心，而共来听法：为什么天龙八部以恭敬心来听啊因为你对天龙八部生了欢喜心。师父在解释「如来十号」之「应供」的时候，作了详细说明。别人喜欢不喜欢你，与别人都没有关系，只看我们自己的心。

诸天龙夜叉，罗刹毗舍阇，亦以欢喜心，常乐来供养：罗刹鬼是一种女鬼，长得非常美丽。「毗舍阇」是一种很狂妄的鬼，会害人。「夜叉」是大力鬼。「自在天」是第六层天，「大自在天」是第二十四层天。

如是诸天众，常来至其所。诸佛及弟子，闻其说法音，常念而守护，或时为现身：说法者与天龙八部、诸佛菩萨形成一个本体。舌头说法为什么能起到这种作用呢言为心声。他对一切的万法恭敬供养，一切的万法同时也以平等心对他恭敬供养。所以舌头说法讲了「如来藏」，当下即是慧舌、法舌。

复次，常精进，若善男子善女人，受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得八百身功德，得清净身如净瑠璃，众生喜见。其身净故，三千大千世界众生，生时死时，上下好丑，生善处、恶处，悉于中现。及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山等诸山，及其中众生，悉于中现。下至阿鼻地狱，上至有顶，所有及众生，悉于中现。若声闻、辟支佛、菩萨、诸佛说法，皆于身中，现其色像。

清净身：有人讲这个身不清净啊，经常头疼脑热，肚子里乱七八糟。什么叫「清净身」你知道三千虚空法界就是你这个身，没有哪一个身不是哪一个身，你就是佛身，你就是一切身。头疼脑热是不是也是「我」啊乱七八糟是不是还是「我」啊无分别心见无分别法，万法都是一人一念，你这个身当下就是清净身。见之前是个臭皮囊，是个贼，见道以后当下就是法器，这是「清净身」。

所以佛讲《法华经》难信难解啊。修得这种功德，比小乘那种「偏空涅槃」的价值高无量倍，这不能比。一念心清净，就得如是功德。好好悟啊！这个法太妙了！太重要了！对《法华经》「一念信解」，你当下解脱。

如净琉璃：你在这个色身，见到了你的法身、报身、化身，见到了「一心三藏」，见到了十法界万法皆是你。众生喜见，其身净故：为什么「众生喜见」啊不仅是依报随着正报转，所以同事们、同修们被我的气质所摄受；这个「众生」，包括身体上的所有细胞生命。你的心光明了、柔软了，整个身心得到调整，就能祛病、健康、长寿。从第一义谛说，尽虚空遍法界一切的万法都喜见你。因为你以此心供养一切万法，所以一切万法以此心回报给你。绝不是把自己孤立起来，还自以为是。有些人就不知好歹，人家的意见不管是对的错的，一概排斥。就是错的也没有关系嘛，也是帮你消业障，何况人家并没有错啊。所以「其身净故」，你看一切的周边环境是谁都是你自己。

三千大千世界众生，生时死时，上下好丑，生善处、恶处，悉于中现：这里讲得再明显不过了。什么「悉于中现」啊是非好歹、香臭苦辣都是你一个人，有什么好争的。

及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山等诸山，及其中众生，悉于中现。下至阿鼻地狱，上至有顶，所有及众生，悉于中现：连地狱、饿鬼都是我们自己。在圆顿大法里，地狱、饿鬼无非解脱。现在知道了什么是外道吗我们许多人修的：「哎呀，我看到观音菩萨闪闪发光啊！」他认为自己就证道了。绝对没有讲：「哎呀，我看到全是臭大便呐，我成佛啦！」有没有这样的人啊所以那个鬼神道的冤亲债主就是利用庄严相、殊胜相来糊弄修行人。不明所以的人追求的就是这种所谓的光明相、庄严相。他不懂得地狱、饿鬼、泥巴瓦块、牛粪，都是我们的心。这个世界上哪有什么香甜苦辣啊都是我们的妄想执著。

法华三大法宝：

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????