202.《法华经》如来寿量品第十六34-35(如来寿量品第十六圆满)(分段小视频)

如来寿量品第十六-34

如来寿量品第十六-35

法华经讲记·如来寿量品第十六（第三次修订版）

我智力如是，慧光照无量，寿命无数劫，久修业所得。

汝等有智者，勿于此生疑。当断令永尽，佛语实不虚。

佛已经证得十方三世自在无碍。相对于你们，我不过是随缘化现在某一个时空点的某一个形相而已，这是在我无量智慧中的一种。其实我的智慧无量，寿命无量，这是我久修所得。智慧、寿命，不从修得；但不修也不得。就跟我们两个手一伸，叫左手长了这么多。它就有这个功德，你叫它长，它有这个东西；不叫它长，也有这个东西。但是你这三分钟不打这个妄想，它能不能现出来呀现不出来。一切的智慧我们本有，不需要修，它就存在；但你不修，得不到妙用。

当断令永尽，佛语实不虚：这是告诉弥勒菩萨，你如果还有这种怀疑的话，应当永远断掉，连一点点怀疑都不能有，再三强调佛语真实。

如医善方便，为治狂子故。实在而言死，无能说虚妄。

我亦为世父，救诸苦患者。为凡夫颠倒，实在而言灭。

以常见我故，而生憍恣心，放逸著五欲，堕于恶道中。

我常知众生，行道不行道，随所应可度，为说种种法。

每自作是意，以何令众生，得入无上慧，速成就佛身。

又回到父子的比喻上去。他本来健在，却派人对儿子说自己在外国死了。讲这个话是让儿子安心吃药，不要再懈怠；虽然说的是假话，其真心在于救儿子的命。佛没有灭度不灭度，却方便说为灭度，无非是叫我们依法为师。所以佛灭度以后，我们就靠佛所讲《法华经》《楞严经》来成就自己。

后面又强调，如果众生时时刻刻总是看到我的话，他们生懈怠心。怎么「憍」啊不能受苦，舍不得花功夫去修行啊！「放逸」，要玩啊。总是认为佛那么慈悲，我是他的弟子，他不会把我送到三恶道里去。那么佛走了以后，找不到佛去求饶啊！只有把经典搞明白，才能救自己。其实他不明白，即使佛在眼前，你不明理，他能不能救你呀不能啊！宝莲香比丘尼、琉璃大王、善星比丘都是在佛的眼皮底下下无间地狱，佛没有办法。佛再三讲：佛不度人。佛对他的父母成就的办法就是讲经，没有给他什么东西结缘——你把这个拿去，一挂就能往生；也没有给他摩一下顶。唯有把道理讲给他听。

以何令众生，得入无上慧，速成就佛身：你怎么样才能让众生来入于正法这个正法之门，唯指《妙法莲华经》。

法华三大法宝： 

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????

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