157.《法华经》见宝塔品第十一4-6(分段小视频)

见宝塔品第十一 -4

见宝塔品第十一 -5

见宝塔品第十一 -6

法华经讲记·见宝塔品第十一（第三次修订版）

三十三天，雨天曼陀罗华，供养宝塔。余诸天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等：它是总表圣与凡、有情与无情同共法喜，归于一体。像这类经文啊，在佛诸多经典中反复出现。我们都可以笼统地作如是观照。「供养宝塔」要观照为「万法归一法身」，十方三世佛，共同一法身。恭敬、尊重、赞叹：这是以「身业、意业、口业」这三业，来供养我们自己的本来面目。

尔时，宝塔中出大音声叹言：善哉！善哉！释迦牟尼世尊，能以平等大慧教菩萨法，佛所护念妙法华经，为大众说。如是，如是，释迦牟尼世尊，如所说者，皆是真实。

宝塔里有人开口说话。前面讲宝塔涌在虚空，这里讲宝塔中有大音声，这就是表「法、报、化」这三身——音声是表「化身」，多宝如来舍利是表「法身」，法身而发出声音，这就叫「报身」，三身佛在同时说法。

善哉善哉：好啊！好啊！表两重意思：一者，赞叹《法华经》这是我们的本来面目，万善之最；二者，表时机成熟。传《法华经》要看时机和众生根机，时机包含天时、地利、人和。

「能以平等大慧」，藕益大师有注解：一者，法法平等，任何一个法都是我们真心本来面目的显现，「平等」仍然是方便说，就没有哪一个法不是哪一个法；但能懂得那种平等也不简单，不差一丝一毫，方为「平等」。二者，一切众生都能得到佛的智慧。前者是讲地位平等，后者是妙用平等。

按照师父来讲，还有第三种平等，叫「即因即果」。因果平等，华开就是莲现，莲现就是华开。「明白了佛」，这是「因」；你得到了佛的妙用，这就是「果」。

教菩萨法：这就是「如来藏」，是成佛之法。佛所护念：过去现在未来一切诸佛「无佛不护，无佛不念」，没有办法不护，没有办法不念，因为一切的万法都是一个念，一个本体。「妙法华经」，前面在解释经题的时候，从莲华之根、莲华之开、莲华之境，三个不同的角度解释它的妙义。

为大众说，如是如是：这里的「大众」是一切众。佛在菩提树下证道以后第一句话：「大地众生皆具如来智慧德性，只因妄想执著不能证得」。既然是皆具如来德性，那成佛的《法华经》要对一切众生「开示悟入」。「大众」是表无量义、平等义、普遍义。

「如是」两个字在经典里太多太多。要时不时来提起观照：「如是」就是「阿弥陀佛」。我们天天在念「阿弥陀佛」，「阿弥陀佛」是谁呀你是谁呀

尔时，四众见大宝塔住在空中，又闻塔中所出音声，皆得法喜，怪未曾有。从座而起，恭敬合掌，却住一面。

过去没有看到，没有听到，经典里没有读到，在定中、梦中也没有见到，叫「怪未曾有」。这个宝塔的出现，也是表法——我们的自性变现老古佛、变现神通的境界来开开我们的眼界，特别是对下等根机的人，利用这种方便善巧能够起到不可思议的妙用。过去世中你若没有福报，今生见不到这种神通境界。

有些人进深山、进寺庙、朝五台、朝峨眉，往往会看到种种境界。比如看到观世音菩萨现相，这都是真的。这是由于他过去世修行有福报、今生今世还没有开智慧，所以佛菩萨以此提醒他一下，使他更加深信佛法，由此生了欢喜心，这就是福报。但是由于末法时期种种邪知邪见太多、对正法的干扰太大，这本来是好事，反而变成坏事。他把所见到的观世音圣像当成佛，那看到癞蛤蟆、臭泥巴就是魔……这就错了。由此产生了分别心，贡高我慢，反而会给自己造成障碍：我能看到，他就没有看到。这种心态非常糟糕。同样一件事，看你会不会用心。

尔时，有菩萨摩诃萨，名大乐说，知一切世间天人阿修罗等，心之所疑，而白佛言：世尊，以何因缘，有此宝塔从地涌出，又于其中，发是音声

大乐说：「大」为本；「乐」为自在解脱之义；「说」为报身功德，起妙用之义。也只有这样的大菩萨才适合代众请法。

尔时，佛告大乐说菩萨：此宝塔中，有如来全身。乃往过去东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿，若我成佛，灭度之后，于十方国土，有说法华经处，我之塔庙为听是经故，涌现其前，为作证明，赞言善哉。

彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中，告诸比丘，我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。其佛以神通愿力，十方世界，在在处处，若有说法华经者，彼之宝塔皆涌出其前，全身在于塔中，赞言善哉善哉。大乐说，今多宝如来塔，闻说法华经故，从地涌出，赞言善哉善哉。

佛在这里一语道破，宝塔中有「如来全身」，「如来全身」就是如来的法身、化身、报身。

这个「千万亿阿僧祇世界」，要随文入观，观照一下它的数量多少，能够拓宽我们的心量。

国名宝净：无法不净，为「宝净」。对这个「净」呢，用「一心三藏」去观照。黄金白银臭狗屎，无非真心法身。什么叫「净」，什么叫「秽」都是我们的妄想执著和分别。但佛法不坏世间法，你可不要回到家里，把家里被子也不叠、地也不扫，说哪有什么净与秽呀

法华三大法宝： 

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????

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