133.《法华经》化城喻品第七13-15(分段小视频)

化城喻品第七-13

化城喻品第七-14

化城喻品第七-15

法华经讲记·化城喻品第七（第三次修订版）

尔时，诸梵天王即于佛前，一心同声以偈颂曰：

圣主天中王，迦陵频伽声，哀愍众生者，我等今敬礼。

世尊甚希有，久远乃一现，一百八十劫，空过无有佛。

三恶道充满，诸天众减少，今佛出于世，为众生作眼。

世间所归趣，救护于一切，为众生之父，哀愍饶益者。

我等宿福庆，今得值世尊。

尔时诸梵天王偈赞佛已，各作是言：唯愿世尊哀愍一切，转于法轮，度脱众生。时诸梵天王，一心同声而说偈言：

大圣转法轮，显示诸法相，度苦恼众生，令得大欢喜。

众生闻此法，得道若生天，诸恶道减少，忍善者增益。

迦陵频伽是一种仙鸟，「迦陵在壳，声压群鸟」。以此比喻佛妙音说法。我们也要学会把声音变得有那么点「迦陵频伽」的味，好话好讲。有些人可不懂事了，好话都不懂得好讲。我们是修行人呐！一言一行都要懂得让别人生欢喜心。身教重于言教，包括对畜生，它都有心电感应。有形众生、无形众生、高等动物、低等动物，我们时时都在度化他们。「依报随着正报转」，你心里不柔和、不平等，你再怎么装，人家都感到恶心。

一百八十劫，空过无有佛：一劫少说几十亿年，多说百亿、千亿、万亿年。我们娑婆世界一劫就有一尊佛，要懂得珍惜我们的福报啊！

我等宿福庆，今得值世尊：要遇佛与佛法，没有过去的福报是不可能的事情，不要白白在这个人间走一遭。

忍善者增益：要学会修忍辱。忍之为德，是诸功德所不能比的。凡事忍一忍就是海阔天空，你当下得大自在。为一点点鸡毛蒜皮的事情你不忍，有可能酿成杀生之祸。古今中外，屡见不鲜。

尔时大通智胜如来默然许之。又诸比丘，南方五百万亿国土诸大梵王，各自见宫殿，光明照曜，昔所未有。欢喜踊跃，生希有心，即各相诣，共议此事。以何因缘，我等宫殿，有此光曜时彼众中有一大梵天王，名曰妙法，为诸梵众，而说偈言：

我等诸宫殿，光明甚威曜。此非无因缘，是相宜求之。

过于百千劫，未曾见是相。为大德天生为佛出世间

前面是「一百八十劫」，这里是「过于百千劫」。

尔时五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓，盛诸天华，共诣北方推寻是相。见大通智胜如来处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬围绕，及见十六王子，请佛转法轮。时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：唯见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。

尔时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：

世尊甚难见，破诸烦恼者，过百三十劫，今乃得一见。

诸饥渴众生，以法雨充满，昔所未曾见，无量智慧者。

如优昙钵华，今日乃值遇。我等诸宫殿，蒙光故严饰。

世尊大慈愍，唯愿垂纳受。

尔时诸梵天王偈赞佛已，各作是言：

唯愿世尊，转于法轮，令一切世间诸天、魔、梵﹑沙门、婆罗门，皆获安隐而得度脱。时诸梵天王，一心同声以偈颂曰：

唯愿天人尊，转无上法轮，击于大法鼓，而吹大法螺，

普雨大法雨，度无量众生，我等咸归请，当演深远音。

尔时大通智胜如来默然许之。西南方乃至下方，亦复如是。尔时，上方五百万亿国土诸大梵王，皆悉自睹，所止宫殿，光明威曜，昔所未有。欢喜踊跃，生希有心，即各相诣，共议此事：以何因缘，我等宫殿有斯光明时彼众中有一大梵天王，名曰尸弃，为诸梵众而说偈言：

今以何因缘，我等诸宫殿，威德光明曜，严饰未曾有，

如是之妙相，昔所未闻见，为大德天生为佛出世间

尔时五百万亿诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓，盛诸天华，共诣下方，推寻是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬围绕。及见十六王子请佛转法轮。时诸梵天王，头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。所散之华如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：唯见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。

这里有一个妙法：都是「以天华而散佛」和「菩提树」。「以天华而散佛」表本体，树表智慧，就是我们要智慧来修身。以宫殿供养佛，就是以心来供养佛。越是真理越简单，就是「如来藏」心地法门。这个心地法门就是「一修一切修」。《法华经》在这里反反复复用同样的文字讲，体现出良苦用心。如果说简单点，就是东方天供养「亦复如是」，西方天「亦复如是」、南方天「亦复如是」，就体会不出这个味道。

时诸梵天王，即于佛前，一心同声以偈颂曰：

善哉见诸佛，救世之圣尊，能于三界狱，勉出诸众生。

普智天人尊，哀愍群萌类，能开甘露门，广度于一切。

于昔无量劫，空过无有佛，世尊未出时，十方常暗暝。

三恶道增长，阿修罗亦盛，诸天众转减，死多堕恶道。

不从佛闻法，常行不善事，色力及智慧，斯等皆减少。

罪业因缘故，失乐及乐想，住于邪见法，不识善仪则。

不蒙佛所化，常堕于恶道。佛为世间眼，久远时乃出，

哀愍诸众生，故现于世间。超出成正觉，我等甚欣庆，

及余一切众，喜叹未曾有。我等诸宫殿，蒙光故严饰，

今以奉世尊，唯垂哀纳受。愿以此功德，普及于一切，

我等与众生，皆共成佛道。

尔时五百万亿诸梵天王偈赞佛已，各白佛言：唯愿世尊，转于法轮，多所安隐，多所度脱。时诸梵天王而说偈言：

世尊转法轮，击甘露法鼓，度苦恼众生，开示涅槃道。

唯愿受我请，以大微妙音，哀愍而敷演，无量劫习法。

天堂上也未必都是安定。「阿修罗」在欲界天、有色界天都有；无色界没有听说。这类众生好战，也时不时在天上挑起战争。总地来讲，他比人间福报要大。天人福报尽了以后，大多掉到恶道里去。为什么他福报享尽了也不会修福啊！

不从佛闻法，常行不善事，色力及智慧，斯等皆减少：一切的功德都从佛法来。想发财，你用钱财来供养三宝；想健康长寿，你不要杀生，用体力为众生服务；想升官，想有智慧，你要听经闻法。我们今生今世一切的福报也好，苦痛也好，都是前世定下来。前世福报已定，来世就靠今生。听经闻法开智慧，以道受乐，生生世世得大福报，大智慧。

罪业因缘故，失乐及乐想。住于邪见法，不识善仪则：不学佛不闻法的人，只会增加罪业罪报，只会使邪知邪见越来越顽固。不识善仪则：「善仪则」就是善知识，老师站在你前面，都不认识。

法华三大法宝： 

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????

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