72.《法华经》方便品第二55-57(分段小视频)

方便品第二-55

方便品第二-56

方便品第二-57

法华经讲记·方便品第二（第三次修订版）

今此诸大众，皆应除疑惑：法会大众没有一个不「除疑惑」。「应」就是道交感应，即使我现在还是疑惑重重，你已经除掉了。怎么除掉了因为里面的真人已经成就了，他没有疑惑了。《法华经·弘传序》讲了「俱崇密化之迹」，他已经瞒六识之天，出轮回苦海。

诸佛语无异，唯一无二乘：三番五次讲「唯一无二乘」。诸佛出世就是为了讲「妙法莲华」，没有第二个法门。所以你看看诸佛是不是脚踩莲华台，身坐莲华座就是坐了什么大象、麒麟，下面必然还有莲华，这就是示现「唯一无二乘」。

过去无数劫，无量灭度佛，百千万亿种，其数不可量。

如是诸世尊，种种缘譬喻，无数方便力，演说诸法相。

是诸世尊等，皆说一乘法。化无量众生，令入于佛道。

又诸大圣主，知一切世间，天人群生类，深心之所欲。

更以异方便，助显第一义。

诸大圣主，仍然是佛的一个代名。异方便：无非是「三乘法」，圆教前七方便，所以这里特指「异」于圆教正法——以「异」来入「同」；等入了「同」以后「异」当下就是「同」。

若有众生类，值诸过去佛，若闻法布施，或持戒忍辱，

精进禅智等，种种修福慧。如是诸人等，皆已成佛道。

诸佛灭度后，若人善软心，如是诸众生，皆已成佛道。

诸佛灭度已，供养舍利者，起万亿种塔，金银及玻璃，

砗磲与玛瑙，玫瑰琉璃珠，清净广严饰，庄校于诸塔。

或有起石庙，栴檀及沉水，木櫁并余材，砖瓦泥土等，

若于旷野中，积土成佛庙。乃至童子戏，聚沙为佛塔，

如是诸人等，皆已成佛道。若人为佛故，建立诸形像，

刻雕成众相，皆已成佛道。或以七宝成，鍮石赤白铜，

白镴及铅锡，铁木及与泥。或以胶漆布，严饰作佛像。

如是诸人等，皆已成佛道。彩画作佛像，百福庄严相，

自作若使人，皆已成佛道。乃至童子戏，若草木及笔，

或以指爪甲，而画作佛像。如是诸人等，渐渐积功德。

具足大悲心，皆已成佛道。但化诸菩萨，度脱无量众。

若人于塔庙，宝像及画像，以华香幡盖，敬心而供养。

若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹。

如是众妙音，尽持以供养。或以欢喜心，歌呗颂佛德，

乃至一小音，皆已成佛道。若人散乱心，乃至以一华，

供养于画像，渐见无数佛。或有人礼拜，或复但合掌，

乃至举一手，或复小低头。以此供养像，渐见无量佛。

自成无上道，广度无数众。入无余涅槃，如薪尽火灭。

若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。

于诸过去佛，在世或灭后，若有闻是法，皆已成佛道。

从这里往下是总讲，乃至举手投足，皆已成佛道。

若闻法布施：闻必有慧。或持戒忍辱，精进禅智等：在明心见性的前提之下，布施、持戒也好，修忍辱也好，修精进也好，修禅定也好，修种种世智辩聪也好；「等」是表无量。种种修福慧：这里特别画龙点睛，修福的时候，当下就是智慧。

如是诸人等，皆已成佛道：也就是说已见佛者就已成佛，今见佛者就今成佛。「见」不是眼睛见。你若不懂「如来藏」，佛就是把你抱在手里，你都没有见佛。

诸佛灭度后，若人善软心，如是诸众生，皆已成佛道：「善软心」，特指见真。

诸佛灭度已，供养舍利者，起万亿种塔，金银及玻璃，砗磲与玛瑙，玫瑰琉璃珠，清净广严饰，庄校于诸塔。或有起石庙，栴檀及沉水，木樒并余材，砖瓦泥土等。若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道：

《楞严经》云，决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险所以这里就是讲，就随你怎么样修，小孩子玩游戏都成佛了，但贵在「见道」。这里的「金银、玻璃、砗磲、玛瑙」，在前面已作解释。「玫瑰」，此华在佛法里是表富贵庄严。

栴檀沉水：根据记载，分布印度、马来西亚、澳大利亚及印度尼西亚等地。我国台湾亦有栽培。种种说法不一，旃檀木价格昂贵，药用价值很高。「沉水」呢，也叫沉香。与檀香不同，沉香并不是一种木材，而是一类特殊的香树结出的，混合了油脂（树脂）成分和木质成分的固态凝聚物。脂膏凝结为块，入水能沉，香品高雅，而且十分难得，自古以来即被列为众香之首。木樒，也是一种特种的香木。「余材」就是那些不值钱的材料。

这里从金银至贵到泥巴瓦块至贱，就是在讲平等法。你修哪一个法门都能成就。因为你明白了「如来藏」，是「全性起修」，一修一切修，怎么样修都成就。不修是不是也是一种修行啊

若人为佛故，建立诸形像，刻雕成众相，皆已成佛道。在这里呢，佛其实随时可以来划一个句号，但是说了还想说，使我们感到有点杂乱无章。妙就妙在这个杂乱无章，说明佛讲到兴头上意犹未尽，那干脆就再多讲讲吧！怎么样怎么样……

或以七宝成，鍮石赤白铜，白镴及铅锡，铁木及与泥。或以胶漆布，严饰作佛像，如是诸人等，皆已成佛道：这里「鍮石」是一种黄铜；「赤」是红色，红铜；「白」是指白铜；「白镴」是铅和锡的合金；金属呢，是铸造；泥巴呢，是塑造。「胶漆布」相当于我们现在的玻璃钢这一类。

彩画作佛像，百福庄严相，自作若使人，皆已成佛道。乃至童子戏，若草木及笔，或以指爪甲，而画作佛像。如是诸人等，渐渐积功德，具足大悲心，皆已成佛道：

这里讲的你用一根草棒，用一根笔，或者用一个手指，乃至一个脚趾头随便在地上画佛像，你都能成佛，处处体现出「成佛」太简单了。你只要有这个心，你都成佛。这是指在「明心见性」的前提之下全性起修，一修一切修。何况你还去正儿八经两条腿一盘，眼睛一眯是不是也是一样成佛啊这就是破除我们最大的迷信：认为要成佛比登天都难。

《法华经》是不是叫我们生欢喜心啊但是你必须明白什么是佛。泥巴瓦块是不是佛啊沙子是不是佛啊统统都是佛。你时时事事处处都是「见佛」。念念在道，关键是你懂不懂什么是「佛」。

但化诸菩萨，度脱无量众。若人于塔庙，宝像及画像，以华香幡盖，敬心而供养。若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养；或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道：

既有复杂的敲打唱念、烧香、供华，也有简单的，「乃至一小音」念阿弥陀佛，皆已成佛道。只看你喜欢，你愿意怎么样修就怎么样修。箫，是竖着吹；笛，是横着吹；箜篌，也是十分古老的弹弦乐器；铙，又称为钲和执钟，我国最早使用的青铜打击乐器之一，其最初的功能为军中传播号令之用；钹，古称铜钹、铜盘，作法会时，两手往中间扣的那种；琵琶，是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。歌呗，歌咏梵呗；颂，读经念咒之类。以作曲或者诗歌等方式来歌颂称赞佛德，这都是供佛，都是修行。

若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛，自成无上道：

这里的「散乱心」，是乱而不乱。一个人虽明心见性，因为无量劫以来的习气，他难免还有些妄想，但是这是不乱中的小乱，乱而不乱。

法华三大法宝： 

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????

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