41.《法华经》序品第一97-99(分段小视频)

序品第一-97

序品第一-98

序品第一-99

文字版：

国界自然：国界，大至佛土、小至微尘，无非「国界」，此处特指肉团身；「自然」，是讲「一即无量，无量即一」，表圆融圆满圆通，自在无碍。「国界」即是「自然」，「自然」即是「国界」。「自然」表圆融圆满圆通，自在无碍。殊特妙好，形容「如来藏」之法殊胜不可思议之美好。天树王，忉利天上之波利质多树也，此树为树中之王。其华开敷，天树之华非常奇妙。以此比喻修行人听闻《法华经》以后，身心快然，殊胜不可思议。

佛放一光，我及众会，见此国界，种种殊妙。诸佛神力，智慧希有，

放一净光，照无量国。我等见此，得未曾有，佛子文殊，愿决众疑。

四众欣仰，瞻仁及我。世尊何故，放斯光明。佛子时答，决疑令喜。

何所饶益，演斯光明。佛坐道场，所得妙法，为欲说此，为当授记。

示诸佛土，众宝严净，及见诸佛，此非小缘。文殊当知，四众龙神，

瞻察仁者，为说何等。

法会大众参差不齐，有百分之百的凡夫，也有天、神、阿罗汉，也有佛菩萨。但都受益于佛力加持，万千境界相互都能了知。种种殊妙，即以上所讲六种瑞相：说法瑞、入定瑞、雨华瑞、地动瑞、众喜瑞、放光瑞，六种瑞相。

诸佛神力，智慧希有，放一净光，照无量国：

这四句话是对上面四句话的加重，重复说明，道理是一样的。佛以一光把无量的万法显现起来。如果没有佛光的话，当下佛、菩萨、天、人、鬼、畜他能不能互相照面呢不能。那我们现在在这里，虽然不能照面，在这么大的空间里，诸佛、菩萨、天、人、鬼、畜，在不在啊都在。乃至我们一个毛孔里，诸佛、菩萨、天、人、鬼、畜，在不在都在。这是不可思议的妙法。所以这两段经文我们要仔细地观照，谁能观照到深妙，谁得大受用。

《楞严经》讲「于一毛端」，里面都有无量的大千国土在开大法会，这可不是谈玄说密，这是真实法。不管你看到看不到，不管你承认不承认，法尔如是。就是这样。我们现在因为烦恼习气重，看不到。我们现在因为眼睛是盯着名闻利养，所以我们那个真人被名闻利养「调虎离山」。虽然是「真如实相」，但是由于我执和烦恼习气，现量的智慧德能不能当下现前起妙用；虽然不起妙用，但它就在这里，没有一时一刻离开过我们。

我等见此，得未曾有，佛子文殊，愿决众疑：这里是弥勒菩萨代众请法。

四众欣仰，瞻仁及我，世尊何故，放斯光明：四众，是讲整个法会大众；欣，表法喜；仰，表恭敬心。瞻，是以期望心注视，仁，是对文殊菩萨的恭敬；及我，是讲法会大众都知道你是三世佛再来，我是未来佛，没有再超过你我二人的，法会大众就把期望寄托在你我身上。世尊何故，放斯光明：到底这里有什么因缘放，是成就；斯光明，是整个法会这种气氛都是由佛力加持才成就。

佛子时答，决疑令喜，何所饶益，演斯光明：这是表一种殷切之心。佛子，是对文殊师利菩萨的恭称；时答，带有迫不及待之义，你要抓住这个时机来解答；决疑，解除我们的疑惑。何所饶益：「何」是「什么」；「所」是「给予」，要给予我们什么利益；「饶」是表大、多、丰。「演斯」就是「放斯」，就是成就这样一个殊胜的气氛。

佛坐道场，所得妙法，为欲说此，为当授记：佛坐道场，指佛在因地修行。「坐」是表因缘；「道场」泛指「修行」。所得妙法：成佛到底修了什么法门成佛的因缘是怎么回事成佛有无量法门，但真正能叫人圆满成就的只有一个法，这到底是什么法为欲说此，为当授记：是要说这个成佛的「妙法」呢还是要给这些有关的菩萨授记呀因为当年佛讲法已经四十一年，有些人该授记。所以弥勒菩萨也就是探文殊菩萨的口气——没有你老人家来印证，我不敢乱讲呐！显示出这个法会的和睦气氛。

示诸佛土，众宝严净，及见诸佛，此非小缘：此处再次总结前面种种胜相。示诸佛土：一切佛土，无论远近，如何庄严，以及诸佛，同时显现于大众面前。此非小缘：要显现出这种气氛来，一定有大事发生，一定有大法要传，否则不会花这么大的成本和代价。

文殊当知，四众龙神，瞻察仁者，为说何等：前面是「瞻仁及我」。这里是点明，虽然看上去是你和我，但是来讲啊，你是「三世佛」再来，所以大家的本意，还分享与转发你怎么个说法。瞻察，「察」就是看呐。恭敬地看着你，看你怎么个说法。

尔时，文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士：善男子等，如我惟忖，今佛世尊，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。

「大士」指明心见性的大菩萨。「善男子」是吉祥语。惟忖，是思维、估量之义，这里应该解释为逻辑推理。文殊菩萨几乎肯定佛就是要讲《法华经》，但是佛毕竟还没有开讲，所以这里只能用「惟忖」。

欲说大法，当然就是《妙法莲华经》。

雨大法雨，是打比喻。甘露雨入了心田以后，心是不是得到滋润吹大法螺，与「众喜瑞」相对应。大众聚会，吹起号来，边跳边唱，是形容这种气氛。击大法鼓，与「地动瑞」相对应，表力量。表《妙法莲华经》的法力大。演大法义，与「放光瑞」相对应。明白了「如来藏」大法，这是一种无形无相的光亮，把我们心照亮了。

法华三大法宝： 

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????

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