38.《法华经》序品第一88-90(分段小视频)

序品第一-88

序品第一-89

序品第一-90

文字版：

破魔兵众：既有我们自身的病魔、苦魔、心魔，也有身外所面对的鬼魔、天魔。兵众，破除我们的烦恼习气，就跟交兵打仗一样。用世间法来讲，也是很残忍，硬是要自己跟自己过不去。只有把心魔化掉，我们才有办法对付鬼魔、天魔。对自己的烦恼习气不能轻描淡写，甚至为自己种种辩护。我们要对自己的法身慧命负责任！也跟用兵打仗一样，来正视我们的种种邪气、习气。而击法鼓，就是要用大力量、大决心。

又见菩萨，寂然宴默，天龙恭敬，不以为喜：从这里往下面，是杂说。讲完了六度，这里又再次提出「禅定」的问题。「寂然宴默」这仍然是修禅定。「寂」就是寂静，「无形无相」，不动声色，与世无争。「然」就是这个样子。「宴」和「默」，都是「寂」的意思。天龙恭敬，不以为喜：老天爷、龙王爷来赞叹他，他无动于衷，叫「宠辱不惊」。天龙恭敬，不以为喜；妖魔鬼怪甩他一个耳把子，他会不会发脾气啊不会。这种禅叫「舍禅」，舍一切的境界。

又见菩萨，处林放光，济地狱苦，令入佛道：这是讲「悲禅」。圆顿大法，历事练心，出世间而不离世间。「处」即时时事事处处，「林」表智慧。我念念在道，念念与一切万法道交感应，这就是「放光」。得道之人，其言谈举止，你都能得到智慧，得到安全感。

「佛光普照」是一个人的内心和外表的气质。依报随着正报转。你只要常作如是观：万法皆是我。以慈悲心、平等心、柔顺心，种种的智慧，不需要你刻意地表演，而自性流露、自性现前。你走到哪里都有一大片的人，为你所摄受，这叫「处林放光」。放光，即自然而然流露出来的气质。

济地狱苦：地狱苦，可笼统说为烦恼习气。一个人心地光明、慈悲，与其有缘众生及周边泥巴瓦块、风云雨雾，皆蒙其益。任何一念，与十方三世一切万法都分不开啊！相反，你一念恶就是对万法的污染伤害。所以，「明心见性」何其重要！不管你感觉与否，它是真实存在，不以主观意识为转移。法尔如是。真理是一种客观存在。

又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道：这是讲「精进」，这属于凡夫精进，方便解为「不住念佛三昧」。法是妙法，但是几乎就没有人能够成就。九十天不可以睡觉来念佛，有四种修法：一者「常行三昧」，走路不停；二者「常坐三昧」，坐在那里一动不动的；三者「亦行亦坐三昧」，走累了就坐，坐那防止困了，再走；四者「随意三昧」，站也好，走也好，坐也好，躺下来也可以，但是不能睡觉。念佛念到最后吐脓吐血，大死一场，乃至天王下界来安慰你，帮你调理，鼓励你，要成就了。

又见具戒，威仪无缺，净如宝珠，以求佛道：

法华三大法宝： 

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????

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