30.《法华经》序品第一64-66(分段小视频)

序品第一-64

序品第一-65

序品第一-66

文字版：

尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王，是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。

「比丘、比丘尼」前面作了解释。「优婆塞」为在家男居士，「优婆夷」为在家女居士。真实含义叫作「近事男﹑近事女」。在家居士有一种责任义务，要到寺庙去亲近三宝，做一些必要的服务。四众弟子的分工，出家众是弘法，在家众是护法。护法包括供养钱、财、物、建寺庙、塑佛像、流通经典；包括出体力，来做一切大小杂事；还包括引导众生入正法道场成就。毫无疑义，在家居士要近事出家众，使其放心弘法。

天龙﹑夜叉：「天」和「龙」，前面讲到。「夜叉」是鬼道众生，译作「大力」，或「捷疾鬼」。其形相丑恶，勇健暴恶，能食人，有的受佛陀之教化而成为护法之神，列为天龙八部众之一。摩睺罗伽：意译大蟒神，一种人身蛇首的怪神。人非人：这里的「人」，主要是指那些肉团身飞天的仙人，人中之王！「非人」这是笼统概括一切众生。

其实人是基本道。天人是不是也像人呐什么乾闼婆﹑紧那罗是不是也像人呐除了人像之外的一切的众生，在同类中都有他们的佼佼者。参与法会，有的现相，有的不现相。当然即使现了相，我们也不一定看得到。因为各人的心量不一样，明暗不一样，所以他发出来的光波不一样，好比不在一个电视频道。除非佛力特别加持的时候，这些境界可以现出来。不仅现出十方空间，而且能现出过去现在未来的境界。你看好玩不好玩呐！

不要以为肉眼看不到的就不存在。就在我们肚皮里都有无量法界，无量众生。天上的人开个宇宙飞船从你肚子里嗖地一下穿过去了，你肚皮也不会破，他的宇宙飞船也不会爆炸。互相不干扰。到了下午五点，街上人鬼共行，互不碍事。但是也有些有恶缘的，在一个时空点他碰到以后，得种种怪病。那是因为你的光波跟他那种光波接近了。所以保持清净心重要啊!你如果心很阴暗、很悲伤，很容易跟这些众生结缘。这是真的。《楞严经》讲，一个微尘里就有大千法界，都有无量的众生在开大法会。佛法不可思议。

及诸小王﹑转轮圣王：「小王」可理解为国家主席、总统等。「转轮圣王」有四：「金轮王」统管须弥山脚下东南西北四大部洲，并兼管北洲（因为北俱芦洲福报太大太大，社会文明也比较高尚）；「银轮王」专门管东洲、南洲、西洲；「铜轮王」专门管东洲和南洲；「铁轮王」专门管南洲，但南瞻部洲，特别是地球最复杂，所以由四轮王共同管理。但轮王出世呢，金轮王一定在人寿八万岁以前出世，银轮王乃至铁轮王则不一定，如阿育王是铁轮王，而于人寿百岁时出世。

是诸大众得未曾有：这里是总结性地讲。大众聚集在一起，你看到他，他看到我，现在才明白：哎呀！还有这么多众生啊！天王、人王、鬼王、鸟王、蛇王、蜈蚣王都在，是不是「得未曾有」啊这是借助于佛力加持，在特定的时空点让我们开眼界。

欢喜合掌：总说与会大众法喜充满。在佛说了《无量义经》以后，你看前面的四种天华，就是表法会大众已经证果。从初住位，一直到十地位，四十位次。讲「如来藏」心地法门，每一会、每一时都有可能证果。不要有任何怀疑。这是法华会的前奏。

法华三大法宝： 

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????

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