六度集经26音频原文--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

吴天竺三藏法师康僧会译

六度集经卷第五

忍辱度无极章第三

（续讲记25）

又生毒念曰：吾无嗣已，不用斯子为，必欲杀之。父有邸阁，去国千里，仍遣斯儿曰：彼散吾财，尔往计校，今与邸阁书，囊藏蜡封，尔急以行。书阴敕曰：此儿到，急以石缚腰，沉之深渊。儿受命稽首，轻骑进路。进路半道，有梵志与父遥相被服，常相问遗，书数往来。梵志有女，女既贤明，深知吉凶天文占候。儿行到梵志所居，曰：吾父所亲梵志，正在斯止。谓从者曰：今欲过修礼之可乎从者曰：善。即过觐礼。梵志喜曰：吾兄子来。便命四邻，学士儒生，耆德云集，娱宴欢乐，并咨众疑，靡不欣怿。终日极夜，各疲眠寐。女窃睹男，见其腰带佩囊封之书，默解取还。省读其辞，怅然而叹曰：斯何妖厉，贼害仁子，乃至斯乎裂书更之，其辞曰：吾年西垂，重疾日困，彼梵志，吾之亲友也，厥女既贤且明，可今任为儿匹。极具宝帛娉礼豫好，小礼大娉，纳妻之日，案斯敕矣。为书毕，开关复之。

明晨进路，梵志众儒，靡不寻叹。邸阁得书，承命具礼，诣梵志家。梵志夫妻议曰：夫婚姻之仪，始之于择行，问名占兆，彼善礼备，即吾许焉。今现男不媒，礼娉便臻，岂彼将慢乎又退宴思曰：男女为偶，自古然矣，男贤女贞，诚亦难值。遂纳礼会宗，九族叹曰：斯荣传世，纳妻礼成。邸阁驰启，四姓闻之，结疾殊笃。

儿闻亲疾，哽咽而言：夫命难保，犹幻非真。梵志欲择良日遣还，菩萨内痛不从。其室家驰归，升堂稽首，妻寻再拜，垂泣而进，三步又拜，称名曰：妾是子男某妻，亲召妾为某。当奉宗嗣，箕箒之使，尽礼修孝，惟愿大人疾瘳福臻，永保无终之寿，令其展情，获孝妇之德。四姓结忿，内塞而殒。菩萨殡送，慈恻追慕，一国称孝。丧毕修行，馨熏十方。

佛告诸比丘：童子者，吾身是也。妻者，俱夷是也。四姓者，调达是也。菩萨法忍度无极行忍辱如是。

昔者菩萨，为大国王，常以四等，育护众生，声动遐迩，靡不叹懿。舅亦为王，处在异国，性贪无耻，以凶为健。开士林叹，菩萨怀二仪之仁惠。虚诬谤讪，为造訧端，兴兵欲夺菩萨国。菩萨群僚佥曰：吾宁为天仁贱，不为豺狼贵也。民曰：宁为有道之畜，不为无道民矣。料选武士，陈军振旅。国王登台观军，情猥流泪，涕泗交颈，曰：以吾一躬，毁兆民之命。国亡难复，人身难获。吾之遁迈，国境咸康，将谁有患乎王与元妃，俱委国去。舅入处国，以贪残为政，戮忠贞，进佞蠱。政苛民困，怨泣相属，思詠旧君，犹孝子之存慈亲也。

王与元妃，处于山林，海有邪龙，好妃光颜，化为梵志，讹叉手箕坐，垂首静思，有似道士惟禅定时。王睹心欣，日采果供养。龙伺王出行，盗挟妃去，将还海居。路由两山夹道之径，山有巨鸟，张翼塞径，与龙战焉，龙为震雷击鸟，堕其右翼，遂获还海。王采果还，不见其妃，怅然而曰：吾宿行遗殃，咎邻臻乎乃执弓持矢，经历诸山，寻求元妃。

睹有荥流，寻极其源，见巨猕猴而致哀恸，王怆然曰：尔复何哀乎猕猴曰：吾与舅氏并肩为王，舅以势强，夺吾众矣，嗟呼无诉。子今何缘，翔兹山岨乎菩萨答曰：吾与尔其忧齐矣，吾又亡妃，未知所之。猴曰：子助吾战，复吾士众，为子寻之，终必获矣。王然之曰：可。明日猴与舅战，王乃弯弓搏矢，股肱势张。舅遥悚惧，旙佪迸驰。猴王众反，遂命众曰：人王元妃，迷在斯山，尔等布索。

猴众各行，见鸟病翼，鸟曰：尔等奚求乎。曰：人王亡其正妃，吾等寻之。鸟曰：龙盗之矣，吾势无如，今在海中大洲之上。言毕鸟绝。猴王率众，由径临海，忧无以渡。天帝释即化为猴，身病疥癣，来进曰：今士众之多，其踰海沙，何忧不达于彼洲乎今各使众负石杜海，可以为高山，何但通洲而已。猴王即封之为监，众从其谋，负石功成，众得济渡，围洲累沓。龙化毒雾，猴众都病，无不仆地。二王怅愁，小猴重曰：今令众瘳，无劳圣念。即以天药傅众鼻中，众即奋鼻而兴，力势踰前。龙即兴风云以壅天日，电耀光，海勃怒，霹雳震乾动地。小猴曰：人王妙射，夫电耀者，即龙矣，发矢除凶，为民招福，众圣无怨矣。霆耀电光，王乃放箭，正破龙胸，龙被射死，猴众称善。小猴拔龙门钥，开门出妃，天鬼咸喜。

二王俱还本山，更相辞谢，谦光崇让。会舅王死，无有嗣子，臣民奔驰，寻本旧君。于彼山岨，君臣相见，哀泣俱还，并获舅国。兆民欢喜，称寿万岁，大赦宽政，民心欣欣，含笑且行。王曰：妇离所夫，隻行一宿，众有疑望，岂况旬朔乎还于尔宗，事合古仪。妃曰：吾虽在秽虫之窟，犹莲居于淤泥，吾言有信，地其坼矣。言毕地裂。曰：吾信现矣。王曰：善哉，夫贞洁者，沙门之行。自斯国内，商人让利，仕者辞位，豪能忍贱，强不凌弱，王之化也。婬妇改操，危命守贞，欺者尚信，巧伪守真，元妃之化也。

佛告诸比丘：时国王者，吾身是也。妃者，俱夷是。舅者，调达是。天帝释者，弥勒是也。菩萨法忍度无极行忍辱如是。

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