说明对于邬金第二身像
为主的身语意所依作恭敬之轨理
——善道甘露妙药


华智仁波切 著
益西彭措堪布 译讲
全文 分三:初善、中善、后善

中  善
二、特别对于莲师佛像要恭敬等

(二) 莲师对于曼达拉哇公主五个询问的回答

2. 莲师的佛像作为众生积累布施福德的无上福田

(6)特别是在初十日对于莲师佛像供养等,有无量殊胜利益

特别是一些莲师的随行者,在莲师佛像的面前,于上弦月初十吉日行期供而祈祷:此决定重要,也具有无量殊胜利益,不仅如此,在上弦月和下弦月初十举行会轮,或勇士、勇母的喜宴等,此乃一切新旧密续中所述。

莲师的随行者

狭义:信奉宁玛派的人

广义:凡是对莲师有信心的人

 

境:莲师的佛像

时间:初十吉日

所作:以信心恭敬修期供而祈祷

 

会轮:以乐空为道修持(有高的见解和修行、人数相等)

勇士勇母喜宴:男女人数不等的荟供


《胜乐根本续》云:“下弦月之初十日,以及上弦月初十,当速精勤作供养。”《普行》中云:“仲冬等月中,初十极供养。”遍知法王亦云:“每月初十廿五之昼夜,当勤近修荟供酬补忏。”如是所说般,每月初十白天,以及每月二十五夜晚之特别的悉地迅速故,是为吉日。

引用:《胜乐根本续》、《瑜伽普行》、遍知法王所说吉日吉时,不共的悉地迅速

例举:

?? 显教的长净:增长善行、清除罪业

?? 密教的荟供:圆满资粮清净失坏誓言的罪业

(7)莲师每月初十的广大的事业

特别是邬金第二佛陀自身所作一切广大事业,多数唯一是在上弦月初十,因此凡是每月初十,都是邬金莲师行持伟大事业的大吉日。

总的来说,初十和二十五都是吉日
特别来说,莲师广大的事业多数都在初十
具体来讲,猴月初十,是在达那郭夏莲花茎中诞生的吉日,在诸多具量伏藏教典中如是讲述。对于猴月,藏地历算教典译本不同的缘故,出现有三种不同的认定,由此,诸追随者做初十大修的时节有诸多不同。

莲师诞生的时间:猴年猴月初十(没有争议)

诞生地点:达那郭夏海的莲花茎中(没有争议)

猴月三种不同的认定:藏历五、六、七月
然而此处,邬金仁波切自己的无谬金刚语——《上师密意集·日历表格》中,以藏历十二月宿月作为虎月来计算,从而智者成就者噶玛恰美等诸多圣者载于历算书籍。

《上师密意集·日历表格》中:藏历12月作为虎月

《密意集》分为:上师、本尊空行护法
桑吉朗巴所取伏藏,广的《上师密意集》

特别是《初十节日目录·心之宝箧》中云:“猴年猴月初十日,真实面见莲师我。”以如是金刚授记赞叹的大持明者晋美朗巴自身断定道:“六月初十日东升,达那郭夏莲茎来。”

被授记者:大持明者晋美朗巴

所授记事:亲见莲师
时间:猴年猴月初十
引用《钦心髓之传记·空行大密语》:大持明晋美朗巴亲见莲师的情形
大持明晋美朗巴断定:莲师在藏历六月初十诞生

若按照此观点而言,则藏历十二月虎月初十,是邬金国王恩扎布德迎请莲师,并授予王位的吉日;

一月兔月初十,是莲师舍弃国政后,在大尸陀林清凉园中,作禁行的吉日;

二月龙月初十,是莲师在阿阇梨扎巴哈德处出家的吉日;

三月蛇月初十,是莲师被萨霍尔国王生焚时,示现变把火变成水的吉日;

四月马月初十,是莲师佛父佛母被邬金国王用旃檀火焚烧,然无法焚烧,而将其安置信心处的吉日;

五月羊月初十,是莲师在南方国界中,以霹雳诛伏损害圣教之诸外道的吉日;

六月猴月初十,是莲师在信度海中诞生的吉日;

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文章标题:善道甘露妙药07音频提纲发布于2021-12-05 18:42:49