六度集经16音频原文--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

吴天竺三藏法师康僧会译

六度集经卷第三

布施度无极章第一（下）

昔者菩萨为沙门行，恒处山林，慈心悲愍众生长苦，轮转三界，何以济之静心思惟，索道弘源，当以拯众。而衣有虱，身痒心扰，道志不立，掬手寻之，即获虱矣。中心怆然，求以安之，正有兽骨，徐置中矣。虱得七日之食，尽乃舍迈，辗转生死。菩萨得佛，经纬教化。时天大雪，绝行路人，国有理家，请佛并数千比丘，供养七日，厥心肃穆，宗室佥然，而雪未晞。佛告阿难：敕诸沙门，皆还精舍。阿难言：主人恭肃，厥心未堕，雪盛未息，分卫无处。世尊曰：主人意讫，不复供惠也。佛即引道，沙门翼从，还于精舍。明日世尊告阿难：汝从主人分卫。阿难奉教而行，造主人门，门人睹之，无问其所以也。有顷回还，稽首长跪，如事启焉。又质其源：彼意无恒，何其疾乎

佛即为具说如上。又曰：阿难，吾以慈心济虱微命，惠之朽髓七日之食，今获供养尽世上献。宿命施恩，恩齐七日，故其意止，不复如前也。岂况慈心向佛，逮沙门众持戒清净，无欲高行，内端己心，表以慈化，恭惠高行，比丘一人，踰施凡庶，累劫尽情也。所以然者，比丘拥怀佛经，有戒有定，有慧解脱，有度知见种，以斯五德，慈导众生，令远三界万苦之祸矣。阿难曰：遇哉，斯理家而获慈养如来无所著正真道最正觉道法御天人师，并诸沙门，或有沟港、频来、不还、应真，或有开士建大弘慈，将导众生者乎斯福难量，其若海矣，难称其犹地也。

佛言：善哉阿难，真如所云，佛时难遇，经法难闻，比丘僧难得供养，如沤昙华时一有耳。佛说如是，比丘欢喜，稽首承行。

菩萨慈惠度无极行布施如是。

六度集经卷第三终

六度集经卷第四

戒度无极章第二

戒度无极者，厥则云何狂愚凶虐，好残生命，贪饕盗窃，婬佚秽浊，两舌恶骂，妄言绮语，嫉恚痴心，危亲戮圣，谤佛乱贤，取宗庙物，怀凶逆，毁三尊。如斯尤恶，宁就脯割葅醢市朝，终而不为，信佛三宝，四恩普济矣。

昔者菩萨为清信士，所处之国，其王行真，劝导臣民，令知三尊，执戒奉斋者，捐赋除役。黎庶巨细，见王尚贤，多伪善而潜行邪。王以佛戒，察观民操，有外善内秽，违佛清化，即权令而敕曰：敢有奉佛道者，罪至弃市。讹善之徒，靡不释真，恣心从其本邪。

菩萨年耆，怀正真弘景之明，闻令惊曰：释真从邪，获为帝王，寿齐二仪，富贵无外，六乐由心，吾终不为也。虽一餐之命，得睹三尊至真之化，吾欣奉之。怀俗记籍万亿之卷，身处天宫极天之寿，而闇于三尊不闻佛经，吾不愿也。禀佛之言，即有戮死之患，吾甘心焉。经云：众生自投三涂，获人道难，处中国难，六情完具难，生有道国难，与菩萨亲难，睹经信之难，贯奥解微难，值高行沙门清心供养难，值佛受决难，吾宿功著，今睹佛经，获奉三宝。若值无道，葅醯之酷，汤火之厄，终不释正，从彼妖蛊也。

王命有司廉察，违命者戮之市朝。廉人见菩萨志固不转，奉事三尊，至意不亏，即执之以闻。王曰：戮之于市。阴使人寻听察其云。菩萨就死，诫其子曰：乾坤始兴有人之来，众生处世，以六情乱行，甚于狂醉，鲜睹三尊，导清明化也。尔幸知法，慎无释之，夫舍佛法之行，而为鬼妖之伪者，国丧必矣。吾宁舍身，不去真也，王今悖误，尔无从焉。廉者以闻，王知行真，即欣而请之，执手升殿曰：卿真可谓佛弟子者矣。拜为国相，委任治政，舍佛清化之俦者，复其赋役，于是国境莫不尚善。

佛告诸沙门：时国王者，弥勒是也。清信士者，吾身是也。菩萨执志度无极行持戒如是。

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