说明对于邬金第二身像
为主的身语意所依作恭敬之轨理
——善道甘露妙药


华智仁波切 著
益西彭措堪布 译讲

全文 分三:初善、中善、后善


初  善

一、论名

说明对于邬金第二佛身像为主的身语意所依作恭敬之轨理——善道甘露妙药


分别解释:


1. 邬金第二佛

邬金:

诞生地、邬金国王迎请持国政

第二佛:

显教-导师释迦佛

密教-莲花大师


2. 身像

所有莲师的像,包括唐卡、塑像等


3. 为主

主要广讲了需要对莲师的佛像作恭敬等


4. 身语意所依作恭敬

需要恭敬三宝身语意的所依


5. 轨理

正轨的法则


6. 善道

获得增上生和决定胜的善妙之道


7. 甘露妙药

治愈一切轮回恶趣业障疾病,令心相续中生起增上生和决定胜的殊胜功德


二、顶礼

(一) 略说

南无班玛嘎热耶!

(敬礼莲花生!)

分别解释:

1. 南无:敬礼、归依

2. 班玛嘎热:莲花生

3. 耶:对于


(二) 广说

诸佛语之金刚无量光,

1. 化基三世一切诸佛语的金刚无量光


信度莲湖中现相好身,

2. 在何处现信度莲湖

信度:罗刹境中、与信度河交汇

莲湖:生长了多种莲花的湖

3. 所现如何:相好之身


雪域唯一归处大悲藏,
4. 所化现的莲师体性

(1) 雪域唯一归处

引用《三戒论》教证

措嘉佛母净相所见

藏地佛法兴盛的历史

特殊的发心发愿

已去罗刹洲,但承诺不舍弃

(2) 大悲藏:大悲无尽


邬金金刚持尊请加持
5. 密教圆满不共的观点:已获得虹光身

6. 密教共同的观点

法身层面:诸佛汇集为一的体性

共同所化层面:一生成就金刚持报身



中  善

一、对所有三宝身语意所依需要恭敬的轨理

总的我等导师具有善巧方便、大悲之世尊真实圆满正等觉佛,彼在法身阶段,身与智慧海之自性中现证圆满菩提后,于登地诸所化前,示现无量受用圆满之刹土与身相游戏,唯以大乘法摄持所化。

我等导师释迦佛:善巧方便、大悲


(一) 法身阶段

何为佛的法身:二十一类无漏功德等聚集之蕴

身与智慧海:四身、五智、二十一类无漏果法等


(二) 报身阶段

1. 报身净土

显教:他现

密教:佛自现

显密共同:登地以上的所化面前,示现无量报身净土和身相的游戏

2. 报身佛所讲之法

法决定:唯是大乘法



在应化身阶段,以无量工巧、受生、殊胜化身的游戏,对于无数清净与不清净的诸所化,以随机调化之门径引至三菩提。


(三) 化身阶段

1. 化身分三:工巧化身、受生化身、殊胜化身

① 工巧化身

工巧师、佛像、唐卡等

受生化身

体:佛四身五智的体性,功德与佛等同

相:依所化不同,现种种相

殊胜化身

具十二相成道自性,比如导师释迦佛

2. 化身佛所讲之法

所化:清净与不清净

所讲之法:了义不了义种种

方式:随机调化

结果:引至三菩提


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文章标题:善道甘露妙药01音频提纲发布于2021-12-05 18:54:46