净罪修法（二）破恶力、恢复力最新译本

比如，要在上师金刚萨埵面前，心想自己过去所造的一些不善罪业中，能清晰回忆起来的每一个罪业，是某年某月里的某天，在某个地方杀生也罢，偷盗也罢，妄语欺骗也罢，总之我造了这样严重的不善罪业，现今在上师金刚萨埵面前不覆不藏发露忏悔，如是呈禀而忏悔。所谓的“发露忏悔”，就像某个人自己做了一件错事，认识到错误后向上级汇报错误一样，要认识到自己所造的那些罪业后，在上师金刚萨埵面前忏悔。

又需要心想：我们往昔世所造的那些不善罪业，现在已经不记得了，即便今生所造的不善罪业也有回想不起来的，我无法记起的那些不善罪业，因上师金刚萨埵遍知一切，就像我这个盲人面前，有一个具足眼目之人那样，我在此之前所造的不善罪业，或大或小无论是怎样的一个，您全都一一知晓，对于您所遍知的一切不善罪业，我今天一个也不覆不藏，在您面前发露忏悔。

就是心想：过去造了这样的不善罪业，但从今天开始，纵遇命难也绝不再造。

进一步来说，比如以杀生为例，心中要想：我在此之前杀过这么多生命，从今往后纵遇命难也绝不杀害一个有情的生命。然后在金刚萨埵面前呈禀。同样，若要立誓说：“从今天开始，总的无论偷盗、妄语等任何一个不善罪业，我都绝不去造”，那有些困难。然而将其一一分开，比如杀生、偷盗、妄语等各自分别列出后，看看能发誓做到哪一个，那么能做到的就有很多。这样的话，很多人都能立誓从今往后，对于他人的财物，乃至价值一角钱，又或一根针线以上，纵遇命难也不偷盗。如此立誓就是“第一”或者“上等”，所以请大家看看能否做到上等的立誓。

若做不到立誓说：“从今往后我纵遇命难也不造总的十不善罪业，特别像是杀生、偷盗这类容易造的罪业，我绝不再造。”也要心想：我必须非常小心谨慎，尽力不造任何一种罪业。若能如此立誓，也属于非常好之列，所以这样修持的话，净罪力也非常大。这是“第二”或者“中等”。

比如，以不杀生为例，把这些有情分类，排除我们日常会杀的牛、羊后，心想：对于此外非日常所杀的老虎、豹子、大象，又或者是我们藏族人日常不杀的，像是鱼这样的水生有情，我纵遇命难也不宰杀。如是分类后立誓的话，也有很大的利益。若是认为我想杀一只大象也杀不了，所以仅仅是说不杀大象，会有利益吗有利益。我们今生中杀不了一只大象，但往昔世中曾杀过，来世也将会杀，所以这次若能如此立誓，则意义重大。不能保证不杀所有的有情，也要心想：我绝对不猎杀山上的无辜野兽，而后立誓，那将有很大的利益。我这是从杀生方面来说的，除此之外的偷盗、妄语等任何一种不善业，都要像这样立誓。这是“第三”或者“下等”。