净罪修法（一）依止力最新译本

慈诚罗珠堪布  传讲

益西彭措堪布  敬译

■ 那么这次我们是需要依止三宝的身语意所依，还是依止一位上师呢

一般来说，依止三宝所依或上师都可以。在这里，此次我们需要依止上师金刚萨埵来忏悔罪业。

祈祷金刚萨埵而在其面前忏悔罪业的话，这比在其他任何圣尊面前忏悔更好，罪业更容易清净，原因就是金刚萨埵往昔的发心和发愿力。

圣尊曾发誓说：无论任何一个罪业深重的有情，若是他为了清净自己的罪业而祈祷金刚萨埵、念修金刚萨埵的百字明和萨埵心咒，如果这个有情的罪业不能得以清净，那么他誓不成佛。并且如今金刚萨埵已经成佛，发心和发愿悉皆现前，那些誓言已经圆满成就。

总的来说，不是诸佛菩萨有一种贤劣之差，而是因为发心和发愿有如此的差别，这时相比我们祈祷其他圣尊，祈祷金刚萨埵为好。不仅如此，从能清净罪业方面来说，念修金刚萨埵的百字明和萨埵心咒比做任何一种善行都更为重要。因此，若问这次我们要依止谁那么就是需要依止上师金刚萨埵来做忏悔。

诸位俗家男女众，你们要努力认真地谛听，并且好好记在心里。对于我们来说，人人都有大的罪业，只要有罪业，就会有果报，不仅如此，果报不成熟在外的大地上，也不成熟在石头上，而是会成熟在自己的这个血肉之躯上。《百业经》云：“众生之诸业，百劫不毁灭，因缘聚合时，其果定成熟。”如是讲到所造之业不会空耗。若是心想：虽然我此前造了些许罪业，但不会有什么问题吧从而不做忏悔，则未来必定要感受果报。因此，现在要认认真真地谛听，并且好好地记在心里。

■ 需要一幅什么样的唐卡呢这幅唐卡需要具备两个条件。

之后将这幅金刚萨埵的唐卡摆放在自己面前。要如何摆放呢不能放在一个需要俯视的地方，放在非常高、需要仰视的地方也不合适，所以要摆放在一个直面平视的地方。若是一幅很小的纸质唐卡，则容易看不清楚，因此一幅稍大的唐卡为好。

其次，唐卡前不能没有供品或一盏供灯，所以即便无法摆放丰盛的供品，也要摆放一些简略的。

第七、眼睛对准鼻尖。也就是说双眼要向下注视鼻尖处的虚空后安坐。然而此处我们需要观看金刚萨埵的唐卡，所以直面平视唐卡后安坐即可。

对于以上所说的七支，叫作“毗卢七支”。你们以如此的身体关要——毗卢七支安坐于唐卡前，其次双眼观看唐卡，正如所谓的“眼睛凝视”，双眼不闭凝视而坐，心里也不要有很多各种各样的想法，而是内心专注、双眼凝视唐卡后安坐。在喧闹之中坐了片刻，什么也没观想出来，仅仅以此便心想：我什么也观不出来。不要这样想。若是稍微认真地观想而数数串习修持的话，一段时间中心里便能够清楚地观想出金刚萨埵。对此，无论说是心里观也好，又或说是眼前现也好，都是一个意思。逐渐能在眼前现出时，就闭上眼睛，然后看看是否还能现出。若是闭上眼睛只有一个模糊的样子，此外没有清晰地现出，那么再次睁开眼睛，观看金刚萨埵的唐卡。观看金刚萨埵的时候，时而看面容，时而看眼睛，时而看鼻、手、足等，时而又看手中所持的金刚杵和金刚铃，时而看完整的身体。总之，这样观看的话，几天的时间当中，即便闭上眼睛也不需要特意思惟：金刚萨埵是这样的，不是那样的，而是心中自然会清晰地现出。

因此，你们俗家男女众想修一些法的话，就要这样做来修持。此外你们之前的想法，就是哪里有共修观音心咒或金刚萨埵心咒等的法会，就去那里稍作参与，上等的受持八关斋戒，或者做一些转绕、印一些经旗，感觉仅仅这样就可以了。又或者心想：我们所修的法只有这个，然后就这样待着。那些法也非常好，当然是不可思议的善法，但没有说俗家男女众不可以修这个以上的法，以及俗家男女众只能印一些经旗、做一些转绕，此外不能修其他的善法。正如世间谚语也说：“法本无主人，看谁勤奋大。”所以，你们要尽心尽力地修持。像是沙弥戒、比丘戒这样的，一个俗家男女无法在料理家务和组建家室的同时顺便护持。除此之外，其他的这些法，无论僧俗男女谁来修，都不存在任何差别。比如，全民信仰佛教的藏地来说，没有一个人是不曾获得灌顶的，只要是得到灌顶的人都可以修这些法，所以一定要修。从今往后，俗家男女众也要修的善法，就是在家里闭关修善。