为什么以幻为道是切中要害的实修法？以幻为道摄要01讲记

全文 分四：甲一、赞礼文殊；甲二、劝修心要；甲三、以幻为道；甲四、祈愿回向。

甲一、赞礼文殊

由念遣除迷现轮回暗，

文殊日轮恩赐妙吉祥。

首先敬礼文殊。我们只要忆念文殊，就能除掉迷乱显现的轮回暗。

众生落在无明迷惑里，不断地随错乱力轮转，这叫做“轮回”。文殊代表本性智慧，一旦和文殊智慧相应，就像太阳出现破除黑暗那样，能当即赐予我们妙吉祥，现前自性文殊。“妙”，指我们的本性本来清净，没有虚妄法；“吉祥”，指本具无量自性功德。也就是要懂得两点：一、我们本来是佛，圆具佛功德法；二、我们的自性本来清净，杂染法本来没有，心本身就是妙吉祥。如果不妙、不吉祥，那说明已落入衰损，落在迷现的轮回暗当中。这时最关键是要念文殊，也就是念本性智慧，它是遍虚空界、不生不灭、本来具足的智慧藏。

甲二、劝修心要

当今时代各种苦特别厉害，凡夫多不正直，贪嗔特别大，从哪方面思维都会生很多厌患心。无论住在哪里，都很难得到修行的顺缘；无论怎么做，凡夫都不会满足；无论怎么想，修善也很难增长。因此，对于外面的法不必过多寄托，应当向内调伏自心。

外面再怎么做也很难改变时代因缘，共业潮流不是以主观愿望、美好期待就能改变的。正视现实以后，就应该直接调伏自心。我们身处的世界就是一场梦，所以以幻来修道是最好的。一味地要求幻相如何，要求别人怎样、环境怎样等等，都是不切实际的妄想，只会让自己失望，现在应当实修最切要的法，击中要害，这一点至关重要。怎么实修来击中要害呢就是要知道面前的法都是幻，然后直接放下。

众生的共业集成了一股强大的业流，人们都不由自主地随波而去。由于多生累世的串习，心地就是不直，遇境很容易发起猛利贪嗔，到哪里都很难得到修法的处所。所以，不能过多地要求环境如何，当然如果可以选择，还是要选一个最有利于修道的环境。但是这很困难，现在是末法时代，自身愿望和现实情况很难吻合。你想安心修行，偏偏有很多事找你；你想修行进步，却发觉非常困难；对别人有很高要求，希望他如何如何，但他毕竟是凡夫，有很多烦恼习气，稍微转变一点都很困难。如果以我所执过分地希望别人都听从我、环境要满足我，一定要达到这种要求才修行的话，恐怕就没有修行的时间和机缘了。