药师经王极略仪轨·甘露妙滴01讲记

那么，如何将经中本具的仪轨做一个编集，使得行者能够在一次当中，完整地修到这个法门的精要的内涵这是一个需要编集开显的问题，因此有必要再编集仪轨。为此，历代大德有广、略、极略三种类型的编集，这都是相应当时时代修者的需要。古时的人事务不多，心境悠闲宽松，能够修长的仪轨，在一段较长的时间里沉浸在法门的修习当中，发生浓厚的修习的功德；但是到了近代以后，事务逐渐繁忙，很多人没有时间修习广的仪轨；到了今天，甚至连修习略仪轨的时间也难出现。由于这个原因，法王如意宝应时代的机宜，对于《药师经》本具的精华内涵，再做极简要的摄集，使得行者能在极短的时间里掌握药师经法的要妙，摄集到其中的精华要点，完成修持。“极略”就是极度摄要的意思，在《药师经》修法的精华中，再提取其中的要点，做成一个极为简要、直捷型的仪轨。

“滴”，指极度摄略。广与略本是自在的，略可开为广，广到无量；广可摄为略，略到一滴。如尝一滴海水，知百川之味，修持甘露一滴，圆具了药师经法全体甘露内涵。犹如一尘中可见无数刹，一名号、一密咒中俱含无量德，一偈颂中含无量义，行者善自体会，可以从略中见广，从总持句中摄住无量妙义。

如果有时间，修习《略轨》是非常好的，因为这里含括了法门的全体，具体的一一地修心，一一地礼敬、供养、称名，一一地祈求，一一地相合佛愿而作祈愿，它具有一个完备的内涵。如果没有时间，就着手修习《极略轨》，但也要知道，需要学习《略轨》的讲解。那样就能充分把握住药师法门的内涵，再看《极略轨》就能知道它的要妙，在做怎样的简要、直捷的摄集，才对于总持句的内涵发生坚固的定解，这个是非常关键的要点。得了定解以后，自己有信心、有心力，不断地修持，就会发生大的效果。如果没有学习过《略轨》，一般的人难以掌握其中的要害，也就是智慧不够，光念到简要的句子，就像小孩念诵一样，搞不懂其中的内容；但是经过了《略轨》的学习，就能发现其中的意思，从而心中能受持、修习。

一旦发起归依的誓愿即成为佛教的弟子，那么永远要依止诸佛为师，依止正法为道路，依止圣僧为助伴，这样就入了佛教的门。从此一直都是在这样的缘起的范畴里面修习佛道，而不在另外的范畴里面作修道。也就是不依止外道诸天、诸魔等为师，也不依止外道的法门为正道，也不依止外道的徒众为伴侣。这样完全属于佛教里面的人，走的是佛教里面的路，要发起这种誓愿，就入了佛教的门。

修法者有这样一个大的内涵，当然这个极度的摄略修里面已经包含了一切分的内容，总中含有别。也就是修药师法门，当然它的归依就是要归依药师法门三宝体系为主的一切三宝海。这里永远归依佛的时候，就已经包含了七佛如来、释迦本师为代表的所有的佛；永远归依正法里面，已经包含了药师大法的所有部分；归依贤圣僧，已经包含了本法体系里的文殊、救脱、金刚手等一切菩萨，以及护法。发心当中，当然为欲完成自他利，要取无上的佛果，这样子要修习无上菩提之道，因此就要完成药师法门前行、正行、结行的所有部分。