药师经王略修仪轨·甘露圣瓶音频提纲05--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

药师经王略修仪轨·甘露圣瓶

第五讲提纲

全知麦彭仁波切编撰

益西彭措堪布译讲

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请文末“ ”

■ 戊二、近奉请

犹如佛处广严城，

演说本经仪轨时，

今设供具大坛场，

此中奉请诸圣临，

奉请即于坛场中，

神通悲力顿降临，

各处法座大集会，

大悲加持我等众。

(一) 迫切的心愿

迫切希求诸佛海会降临此处，联合住坛作集体加持。

(二) 具体的陈词

1.药师法会重演

“犹如佛处广严城，演说本经仪轨时，今设供具大坛场，此中奉请诸圣临”

如同佛当年在广严城正演说本经仪轨时，七佛圣众降临那样，如今在此预设供养具的大坛场中，奉请诸圣齐集降临。

2.以信心作奉请

“奉请即于坛场中，神通悲力顿降临”

请以神通悲力顿时降临此处。

3.作依怙的方式

“各处法座大集会，大悲加持我等众”

请降临后各自处在法座上，以大集会的方式，大悲力量合作，共同加持我等众生。

连接

由以上奉请，自身已具足机感，为此请圣众当即现前。

■ 戊三、极近奉请

无有生灭去来身，

随机赴感即现相，

犹如月光出虚空，

救护世间祈降临。

如是奉请后，应深信诸佛海会已降临坛场。

■ 丁二、奉请沐浴更衣安座应供　分三：

一、奉请沐浴；二、呈献天衣；

三、奉请安座应供

圣众降临坛场后：

第一、在宫殿外浴池中沐浴；

第二、更衣；

第三、入无量宫安处法座、受用供品。

■ 戊一、奉请沐浴　分二：

一、请受用八功德水；二、请沐浴色身

■ 己一、请受用八功德水

奉请善逝出有坏，

我等已具善福分，

今特献此功德水，

伏愿怡然作纳受。

(一) 念名忆德，认许为无上福田

“奉请善逝出有坏”

(二) 施此无上福田具大力用，庆幸自身具足福分

“我等已具善福分”

(三) 由此心里恭敬地呈献

“今特献此功德水，伏愿怡然作纳受”

现在我特意向诸佛献八功德水，我伏在地上恭敬地祈愿：诸佛由受用此水，而对我生欢喜心。

受用德水→于我生喜

■ 己二、请沐浴色身

诸尊法体自清净，

虽无爱等尘缘缠，

然为我等净障缘，

奉此净水请沐浴。

诸佛海会法体本自清净，没有贪爱等尘垢障缘的缠缚，然而为了让我等净除障缘，我们奉献的此净水，请慈悲接受而作沐浴。

接受沐浴→净我障缘

此时观想圣众进入净土浴池中，接受我等净水沐浴的供养。

■ 戊二、呈献天衣

轻薄柔软天缯服，

献彼不坏金刚体，

我以坚信作呈献，

愿我亦得金刚身。

(一) 供献之物

“轻薄柔软天缯服”

(二) 供献之处

“献彼不坏金刚体”

诸佛海众是消除了一切生灭妄相、回归法性的不坏金刚之体。

(三) 供献之心

“我以坚信作呈献”

对如来是不变金刚身有坚定不变的信心，由此发生供献之心。

(四) 供献之愿

“愿我亦得金刚身”

愿我得如佛般的金刚法身。

受用天衣→得金刚身

■ 戊三、奉请安座应供

洁净宽广宝座上，

尊身无著亦无窄，

平等性相居此座，

相合诸乐欢喜受。

(一) 请安座

“洁净宽广宝座上，尊身无著亦无窄，平等性相居此座”

圣众的法座宽广、洁净，然而诸圣处于事事无碍法界，一切都是平等性，因而请以平等性的方式安住此座。

(二) 请受供

“相合诸乐欢喜受”

请圣者们对于以上陈设的诸多供品，都结合着乐来欢喜地受用。

■ 丁三、观想圣众入坛安座

如是圣众各由所在刹土，依神通力从空而来，降临坛中。无量妙宫中央，八佛坐于八大狮子座上，经卷亦安奉中央。中间阶上，本经序分所载菩萨等，无量诸菩萨众俱住其位。彼等前方，文殊、救脱、金刚手三尊菩萨会坐一处，劝请诸佛勿忘本愿，及住于作菩提事业中。第三级上，右列梵王、帝释，左列十二药叉大将，四门列四大天王，各住其位，完成誓愿。如是观想之。

(一) 降临坛场

“如是圣众各由所在刹土，依神通力从空而来，降临坛中。”

观想善名称吉祥王如来带领无量眷属，从东方四恒沙刹土外的无胜世界，依神通力从空而来，降临此处。

其余七佛等亦如是观想。

(二) 安处法座

1.上级

“无量妙宫中央，八佛坐于八大狮子座上，经卷亦安奉中央。”

2.中级

“中间阶上，本经序分所载菩萨等，无量诸菩萨众俱住其位。彼等前方，文殊、救脱、金刚手三尊菩萨会坐一处，劝请诸佛勿忘本愿，及住于作菩提事业中。”

3.下级

“第三级上，右列梵王、帝释，左列十二药叉大将，四门列四大天王，各住其位，完成誓愿。”