授课资料l同归西方05（12.5晚700）

一、园丁喻

譬喻：种子快成熟时，园丁来作护理，由此很快出现成果。

二、兄长喻

譬喻：时节因缘快成熟时，会派一个兄长来，由他把孩子们带到大伯那里。

意义：众生善根快成熟时，大奉命者降临，由他带领无量众生往生西方。

第一句出生地：印度南方碑达国。

第二句身份：吉祥比丘。

第三句名号：龙树。

第四五六句弘法情形：入龙宫读《华严经》，了达妙旨而造《中论》等大乘论，破有无诸边，显扬般若经空义；成为唐密、禅宗等大乘八宗共祖。

第七句成就：示现证得初地。

如《十住毗婆沙论》云：

如《大智度论》云：

“念佛三昧能除种种烦恼及先世罪；余诸三昧，有能除淫不能除瞋，有能除瞋不能除淫，有能除痴不能除淫、恚，有能除三毒不能除先世罪。是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪。

复次，念佛三昧有大福德，能度众生。是诸菩萨欲度众生，诸余三昧无如此念佛三昧福德，能速灭诸罪者。

复次，佛为法王，菩萨为法将，所尊所重唯佛世尊，是故应常念佛。复次，常念佛得种种功德利。譬如大臣特蒙恩宠常念其主；菩萨亦如是，知种种功德、无量智慧皆从佛得，知恩重故常念佛。

问曰：菩萨当化众生，何故常欲值佛

答曰：有菩萨未入菩萨位，未得阿鞞跋致、受记莂故；若远离诸佛，便坏诸善根，没在烦恼，自不能度，安能度人。如人乘船，中流坏败，欲度他人，反自没水；又如少汤投大氷池，虽消少处，反更成氷。菩萨未入法位，若远离诸佛，以少功德、无方便力，欲化众生，虽少利益，反更坠落！以是故，新学菩萨不应远离诸佛。

菩萨大心，声闻、辟支佛虽有涅槃利益，无一切智故，不能教导菩萨；诸佛一切种智故，能教导菩萨。如象没泥，非象不能出；菩萨亦如是，若入非道中，唯佛能救，同大道故。以是故说菩萨常欲不离诸佛。

复次，菩萨作是念：‘我未得佛眼故，如盲无异，若不为佛所引导，则无所趣，错入余道；设闻佛法，异处行者，未知教化时节、行法多少。’

复次，菩萨见佛得种种利益，或眼见心清净，若闻所说，心则乐法，得大智慧，随法修行，而得解脱。如是等值佛无量利益，岂不一心求欲见佛！

譬如婴儿不应离母，又如行道不离粮食，如大热时不离凉风冷水，如大寒时不欲离火，如度深水不应离船，譬如病人不离良医；菩萨不离诸佛，过于上事。何以故父母、亲属、知识、人、天王等，皆不能如佛利益；佛利益诸菩萨，离诸苦处，住世尊之地。”

一、造《选择刹土文》，展示此世界若干净土和五方佛净土的情形等，比较后选择去极乐世界。

二、造《极乐愿文》，成为藏地最具影响力的西方愿文，引导无数众生归心西方。