2. 已作业不失,必定受报分四:(1)真理;(2)圣教;(3)譬喻;(4)对比

(1) 真理

【 因此,今时所造的善恶业,虽然其种种果报没有立刻现前,然而何时都不会亡失,一旦因缘会遇,各个成了亲身领受。】

善恶业(因)+缘→现前果报
(2) 圣教
【《百业经》云:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”】

(3) 譬喻

【《功德宝藏论》云:“地上金翅鸟高翔,亦无所见身影像,然与其身无合离,因缘际会赫然现。”
譬如,空中飞鸟在高空领域行进时,出现影子不现那样的情形,然而并非无影,最终降临何处都在彼处整个黑影全体来临。同样,所作的善恶业,虽然眼前不现果报,然而最终无有遮止果报不临自身的方便。】
法喻结合:
地上
并非这一重缘起
在高空行
在其他业的缘起上行
不见影子
业种不可见
并非无影
业种一直在赖耶中
最终降临
因缘会遇
现出黑影
果报现前


(4) 对比 分二:1) 总说;2) 公案

1) 总说
【 不仅如此,就连断尽了一切业惑障碍的罗汉,都尚且需要受用自业果报的话,我等诸异生何需说呢】

圣人况比凡夫,要看到业报难免。


2) 公案 分五:世尊目犍连③离越;树;⑤补充

①世尊 分二:A. 头痛报;B. 金枪马麦报

A.   头痛报

往昔舍卫国的帕波国王,率军进犯释迦族的城市而诛杀八万释种时,世尊也感得头痛。眷属们请问因由。为此佛说:“从前,释迦族人转生为渔夫时,杀了很多鱼吃。一天捕了两条大鱼,没立即宰杀而系在柱上放置。鱼脱水置身于干处,滚跳不息,念言:‘我们无辜,这些人却杀害我们,愿我们将来也在他们无辜时杀掉他们!’以这个业缘,果报成熟时,两条大鱼转生成帕吉波王和害母大臣,被杀的众鱼转生为他们的军兵,在今天杀光了释迦族人。那时我生为渔夫的小儿,见两条大鱼不忍脱水的大苦滚跳不息而戏笑,以此彼业成熟,今天头疼。我若未得如是功德之法,今天也定要被帕吉波的军队杀掉。”

 
前世
今生
两条大鱼被杀发恶愿
琉璃王和好苦梵志领兵攻城
其他众鱼被杀
军兵行杀
渔夫们杀鱼吃等
释迦族人遭杀
渔夫小儿见鱼苦戏笑
世尊头痛

B.   金枪马麦报

如是,往昔世尊做菩萨时,曾杀过短矛黑人,以此业果,也感受脚被佉违罗木的碎块刺入的报应

法讯预告

周六(11.16)晚7:30
普贤上师言教·因果

益西彭措堪布 讲授

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文章标题:授课资料l普贤上师言教·业因果23发布于2021-12-05 20:43:25