授课资料l法王如意宝广传·第二章07

3、无比

又有：

卫藏拉萨金殿上

出家僧侣排排聚

戴金帽者甚好看

身披法衣最庄严

具修德者无伦比

卫藏拉萨金殿中

青年才俊排排聚

精明聪慧甚妙善

能言善辩最稀奇

实为勇敢无伦比

卫藏拉萨金殿下

年轻姑娘排排聚

松耳珊瑚甚夺目

华丽毛毡最绚丽

实为俱生无伦比

这一组歌揭示了高下在内不在外。僧、男、女代表一切人，卫藏拉萨金殿表示世界中心、人们最推崇的地方。时代风气的评判往往颠倒，所以人们以为的优秀并非真的好，僧具修德、男子勇健、女子有俱生相好才是最好的，以此教导我们要重本质不重外表。

（三）深意　

分二：

1、总的指示道歌的作用；

2、举例说明

1、总的指示道歌的作用

以此等作了例举，聊天时她说：“现在好多都忘了，想不起来了。”像这样，与玩伴女孩们对歌的情形，从某方面认为是有个特殊的必要和原因。在许多圣者的传记里记载，他们年幼的时候跟小孩子一起对歌或者唱歌，听后很好地了达了诸法的实相，这类情形的故事很多。

对歌有特殊的必要和原因，也就是这种方式在缘起上容易发生觉悟。诸圣者的传记中也记载了许多听闻道歌而明了诸法实相的事例。

2、举例说明　

分二：（1）无常；（2）唯心

比如，以前达隆唐巴钦波法脉下有个学子，叫做“阿果吉波”，他小时候遇见五个唱歌的女子，

（1）无常

1）道歌内容

那时一个女子这样唱道：

微生犹如日光许

有阴影魔紧随后

薄命如花一度开

有秋霜魔从后袭

一、决定死；

日光、鲜花表示此生的辉煌年华，这仅是暂时一现，不常不坚，不久就会灭。

二、死期不定：

（一）日光表示脆微的生命，阴影表明紧随在后伺机以动的死魔，说明生命随时会隐没。

（二）鲜花表示脆弱的生命，秋霜表示死魔的打击，说明生命随时会凋零。

2）闻后了达表示义

听闻这些歌的当下，他便了达歌词喻示寿命不定，故需放下此生的俗务，一心不散地修行。

寿命无定的缘故，需放下此生俗事，不散乱地专注修道。

（2）唯心

1）道歌的内容

另一个女子唱道：

山羊无毒口中唐绰甜

雏鸟无糙足下荆棘软

游鱼无衣处中河水暖

飞鸟无坠道上虚空安

这里举了四个例子：①山羊口中显现毒素甜；②雏鸟足下显现荆棘软；③游鱼身上显现河水暖；④飞鸟道中显现虚空安。

2）闻后了达表示义

听闻这些歌时，随即出现如是了悟：众有情随作何业皆是各自之受用，故观待各自而言为真实，因是其自现故悉为真实，于究竟地皆为大乐之法性。

发生的了悟有两层：一、名言唯识；二、胜义大乐法性。

一、名言中，人类心前现为毒、硬、冷、险的境，在那四类众生心前的确现为甜、软、暖、安，可见没有心外存在、固定自性的事物。识中熏了什么习气，就按照那种习性现出那种境相、受用。

二、究竟真实际中，一切都是真心妙用。所谓“相即是性，事即是理”，诸法本自的性就是真性、大乐自性，法法全真。

圣者们的传记中，其他诸如此类的事迹还有很多。

二十五、父亲去世时的艰难和得到安慰　

分三：

（一）父亲去世的预见与证实；

（二）父亲去世后的困境；

（三）一次念经受到欺侮，祈祷文殊而得安慰

（一）父亲去世的预见与证实　

分三：

1、玩耍时的预感；

2、孩子的性格；

3、活佛来告

1、玩耍时的预感

法王八岁时，父亲巴德给妹妹送嫁去时，因前些天被疯狗虐咬毒性发作而过世了。那时，法王和哥哥才让敦珠一起在色达河边上玩耍，突然间法王说：“哦！不好了！像是我们的父亲过世了！”说后便哭了。才让敦珠没有特别相信，但他也稍微做了一些哭的样子。

2、孩子的性格

由于是孩子的性格，没过一会儿他们说：“父亲过世就过世了吧，那边水里听说有水獭，我们用小石头打水獭去。”于是就从地上捡了很多小石头，扔向水里有“咕嘟嘟”冒泡的地方，玩得不亦乐乎。

3、活佛来告

接着他们回了家。过了两天，巴诺活佛来到法王母亲的身边，详细告知父亲巴德不幸过世的情况，并安慰了他们母子，这时才证明了法王说的是事实。

法王8岁时，父亲被疯狗咬后因狂犬病毒发作而（在外地）去世，当时法王在家附近就知道了并告诉哥哥。过后活佛来告知，才证实法王所说属实，可见法王有明照的能力。

（二）父亲去世后的困境

像这样似乎是由非时恶缘的力量，父亲巴德突然离世，以此，他们兄弟姐妹成了遗孤，一家孤儿寡母，所以到了生活条件和能力较前越来越弱的时候，家中的财富又渐次耗尽，因而贫穷困苦，又被别人轻视，所以需要面对很多难以想像的艰辛和苦楚。

父亲死后家中愈加贫穷，又因为贫穷而遭受歧视，更加艰难困苦。

（三）一次念经受到欺侮，祈祷文殊而得安慰　

分三：

1、为养家而参加念经；

2、期间被欺辱；

3、悲伤和祈祷得安慰

1、为养家而参加念经

这类情形，想起法王曾说：“我八岁时，好父亲去世了。第二年，宗德根让涅玛家为了护佑家宅举办一个大修，聚会上有我们父亲嘉贡家族的人都要去的规矩，照此，我和妹妹两人也带了少许物品前去。那时他们家人说：‘你们孤儿寡母的，生活条件也很糟，在这儿参加法会的话能得点银子，稍许会有所利益。’我想也确实如此，便让妹妹先行回去，自己留下来参加法会。”

2、期间被欺辱

“当时，父亲离世的忧伤尚未消散，衣衫褴褛，脸色暗淡，因此被所有人欺侮和轻视。一些像是在护持往昔六群比丘传记的小喇嘛们来作损恼及找麻烦，白天一整天作诸不乐。不但如此，甚至夜晚也不让侧卧安然而睡，用肘作捣磨等是令心烦。迫不得已之下，从家中出来到了帐篷外一角绳下的地方，需要独自冷凄凄地睡觉。”

3、悲伤和祈祷得安慰

“心里万分悲凄，心想：‘我是造了什么恶业啊在这个世上，真的没有比我更苦的人了，这是什么业受的恶报啊！’一整夜边祈祷上师麦彭仁波切边哭泣而住。黎明时分，迷乱的显现中感觉到喇嘛仁波切来了，安慰我说：‘你的心别这么难过，今后一定不会有这样的苦而将安乐，也会成办圣教和众生的利益，寿量也最少住到我那么长。’从那以后，就从忧悲的状况中脱出来了，出现了无论遇到什么缘心都不离欢喜。”法王还说过：“‘阿旺洛珠聪美’这个名字也是那时文殊怙主上师给我取的。”

喇嘛仁波切安慰说：到此苦已尽、乐将来到，将会成办佛法与众生的义利，寿量至少如我到66岁。得到安慰后，法王的心脱出了愁忧，从此遇到什么皆不离欢喜。

“阿旺洛珠聪美”的名字是此时文殊上师所赐。

《法王广传·第二章》终。