授课资料l法王如意宝广传·第二章06

二十一、纺线大师

这个阶段当中，一次，年幼的法王扮着牧童相背着经夹，去了洛若村的牧女们搓线的地方，说：“你们搓线做羊毛绳的方式不怎么好，有做羊毛线更快更好的方法。”牧女们不信地说：“别说大话，我们不信。”法王说：“那比赛看看谁快。”而后，从身上穿的春羊毛衣上拔下一些羊毛，放在手里搓了搓就成了线。牧女们非常惊讶地说：“我们一辈子搓线过来的，还从没见过这种搓线的方式。”

法王天生的智慧超过终身纺线的牧女，这是天生具工巧明智慧的表现。

二十二、念力召唤

据说那些阶段里，孩子们去放牧，那时，常有山羊和绵羊从那处的草场跑开。法王说：“不想在它们后面追，念念待着的话会更好。”说完用衣服蒙头后，默念着什么。稀奇的是，那些跑开很远的羊儿都返回了，是以自性力返回的。这些是按一位年老的老阿姨口述而如实记载的。

真心与众生心之间没有距离，而且一个心能同时加持无数个心。法王住在真心中，一加持羊的心，它们的心就被摄住而自然想要回来了。

二十三、变糖

相类似的一个，在孩子们的乐园里，与同龄的孩子们一起玩的时候，法王在大黄杆茎的一些干筒子里，放进去土、沙、小石子等后，孩子们说：“我们想吃糖。”法王摇了摇，再往外倒，居然见到真的变成了糖。据说，这是当年的玩伴——名叫“铁匠巴洛”的老头，以非常稀奇的口吻说到的。丹增诺吾堪布说：“根本没听过这个老人说过空话或者妄语的情况，所以我认为，他说的话决定是可信的。”

这里体现出法王不随物转，而能转物的自在力。心外无法，唯识所现，沙石是众生识所现的影像，无有实体。当因缘和合时，成就者加持众生的心，以众生心变的缘故，境随之而变，即沙石变成了真糖。

二十四、无尽的道歌　分三：（一）无尽；（二）举例；（三）深意。

（一）无尽

我们去采访年近九十的老阿姨耶澈时，她说：“小时候我们这些孩子很喜欢对歌，比赛看谁唱得多，这时嘎立的歌根本就唱不尽。”

法王幼年赛歌时，流现出无尽的道歌，且深具内涵。这是智慧天成、具无碍辩才的体现。

（二）举例　分三：1、平时与临时；2、因缘；3、无比。

法王那时候唱的有些歌，她至今仍记忆犹新，比如：

1、平时与临时

“法衣净瓶小喇嘛，

毗卢法本日日习，

日日习来一日需，

那日僧众行列时。

褐色小伙银耳饰，

精湛马术日日习，

日日习来一日需，

那日赛马竞技时。

阿妈心间宠爱女，

家务之事天天习，

天天习来一天需，

那日成家独立时。”

这一组歌揭示了求果需要练因。由僧、男、女三类代表一切情况，说明平时天天练，临时才用得上。一切由渐积而来，不是凭空想、侥幸得。如果生时不修，死时就难过关；平时不修，临时会出问题。

2、因缘

另有：

“夜空群星千千万，

千万有且千万现，

东方昴宿唯不见，

我请星王算一算，

说是初冬能映显。

大地草木千千万，

千万有且千万现，

色钦花儿唯不见，

我请地王算一算，

说是入夏呈目前。

红尘世人千千万，

千万有且千万现，

大恩阿妈唯不见，

我请上师算一算，

说是来世再相见。”

这一组歌揭示了缘起的道理。以天、地、人代表一切万法，说明缘聚方有、缘散则无，都是由因缘力发生，没有无因生和邪因生的情况。初冬、入夏、来世指时间，缘生的具体时间点不是凭想像来发生的。