授课资料l实修引导之法轨·业因果3

2）圆满相

如是身语七业相者，为有见有对色故，由具足事、意乐、加行、究竟四支，其业功能便得圆满。

（2）意三支　分二：1）业果相；2）圆满相。 

1）业果相　分三：①贪欲；②害心；③邪见。

① 贪欲

第三、意业三相中，贪欲者，贪著他事后，意勤受味，而以悭吝心作我所有。

贪欲的业相由初中后三个时位来了解。

1、初：贪著别人的东西；

2、中：心很勤地享受那种味道；

3、后：以悭吝心将其视为己有，发生占有欲（此即贪欲）。

领受等流果，心想不成，不欲临身。

1、心想不成；2、不欲降临。

增上果者，庄稼不好，多生恶时、恶处诸苦。

1、庄稼不丰收；2、发生恶时恶处的很多苦。

② 害心

害心者，由对他嗔恚及憎恨之心，想从各方面逼害。

发起：由嗔和恨二种心所发起；

具体的想：想从各方面对其作恼害。

领受等流果者，常时多诸怖畏、损害。

1、心上常有很多怖畏；2、常常遭受很多损害。

增上果者，当生罪行王、盗匪、毒蛇、猛兽等怖畏。

即生在有众多恐怖的国土。

③ 邪见

邪见者，妄计因果不实，及于断常二见执为最胜。

1、别：拨无因果的邪见；

2、总：对断常二见执为殊胜。

领受等流果者，住于恶见，及以谄曲令心惑乱。

1、心住恶见；2、心态错乱。

增上果者，生于少财且无归处、无救助者处。

1、生在贫乏之地；2、生在无归无救之地。

2）圆满相

如是三种意业者，属无见无对色故，由二支圆满。 

2、通说造作等流果相

如是十不善支，其造作等流果者，再复获得与彼作业等同的身所依后，再复入于先前恶行，令彼业无尽增长后受广大苦。

每一种不善业都有造作等流果。即造恶而得到相应的所依身；以此身又进入先前的恶行中，使得恶行辗转增长，受广大苦。

3、总说修心要点

由如是因缘，于因之十恶及其果受别别分苦的相状应需了知，而于十不善发能断心并令坚固。

1、得到胜解：清楚地了知上述十不善业的业相和果相；

2、发展道心：发起断恶的欲，即心里非常想断这些恶，并令此心达到坚固。 

（二）发展修善心　分二：1、总示受取十善业的道相；2、具体教示修心的要点。

1、总示受取十善业的道相

于十善果发生欣求后取受的方式：

1、欣求：对十善业的果认识后，发起欣求心。

2、受取：自己要取十善来修，即有意识地受持在心上。

2、具体教示修心的要点

远离杀生故，长寿、健康；远离偷盗故，具足受用；远离邪淫故，家庭美满，少生怨敌；远离妄语故，众人赞叹及生慈爱；远离两舌故，眷属、仆人悉生恭敬；远离恶口故，闻悦乐音；远离绮语故，言教威重；远离贪欲故，心想事成；远离害心故，脱离损恼；远离邪见故，心生妙见。由如是因缘，心想：“我要由福德分精勤善因来办这些果”，应引发如是心力。

（1）观念的基础

对于十善业的因相和果相发生确认。

1）远离杀生

2）远离偷盗

3）远离邪淫