授课资料l法王如意宝广传·第二章02

（三）列绕朗巴自作的授记　分三：1、由不变七相的门径授记的内容；2、此文放在洛若寺授记的末尾，有着特殊的必要及密意。

1、由不变七相的门径授记的内容　分二：（1）授记文；（2）揭示秘密。

（1）授记文

如是，列绕朗巴自身由不变七相的门径，明显地宣说了他自己色身的诞生处、父母之名、属相，以及身语意的特征：

“处不变法之来源中，

光不变璁玉海母里，

种不变莲花茎端上，

多吉登幻化胜妙童，

年不变大鹏鸡年生，

身不变空行坛城掌，

语不变海藏为庄严，

意不变会法身自面。”

由“七不变门”认证化身，即：处、光、种、年、身、语、意。

（2）揭示秘密　分二：1）解释；2）说明需要以此认证化身。

1）解释

此文宣说了诞生地为紫媚曲列，母名为耶措，父名为巴德，生年属相为鸡，不但如此，还包括身的掌心上有法生六角纹（据说年幼之时，手掌心有清晰的交叉形法生纹路），语自在演说如海法藏，意现见法身明体，说到这些不变的标志。

七不变相解密：

1、处不变　法之来源　中

（出生地）（紫媚曲列）

2、光不变　璁玉海母　里

　（母）　（耶措）（胎中）

3、种不变　莲花茎端　上

　（父）　（巴德）（从此种生）

4、年不变　大鹏鸡年　生

　（生年）（属相为鸡）

5、身不变　空行坛城掌

（身特相）（掌中有法生六角纹）

6、语不变　海藏为庄严

（语特相）(自在演说如海深广法)

7、意不变　会法身自面

（意特相）(见法身明体)

2）说明需要以此认证化身

此授记文是从前世列绕朗巴特意为洛若寺写的授记文中录出，指示需要通过这些如固定之钉般不变的标志，认证自己的后身。

“固定之钉”：如同钉子钉牢毫无移动般，此七相标志无有变改。

1、授记文出处：列绕朗巴大师所写的洛若寺授记文。

2、授记文作用：由钉般不变七相来认证其后世化身。

2、此文放在洛若寺授记的末尾，有着特殊的必要及密意

此授记的指示文并未置于其他地方，而是放置在洛若寺授记的末尾，对此我认为有着特殊的必要和密意。

必要和密意即是大伏藏师来世将住锡洛若寺。

四、前世晚年在洛若寺时的情况　分二：（一）灌顶时的付嘱和插曲；（二）由此形成的传统。

（一）灌顶时的付嘱和插曲

不仅如此，过去大伏藏师列绕朗巴晚年时来到洛若寺，对洛若寺的活佛等作《莲师猛修火风旋》的灌顶时，说：“过几年我会来此寺毕竟常住，对经、幻、心等的法作讲修而弘扬讲修圣教，因此，达西喇嘛顿多，你在那时要作辅导，还要起一间我住的房子。为了此等不出违缘，此极密忿怒普巴九日修法相续不断地修重要。”如是而作谕令。

 “经、幻、心”：代表宁玛派不共法门，“经”指阿努约嘎，“幻”指玛哈约嘎，“心”指阿底约嘎。

列绕朗巴大师来洛若寺灌顶时，讲到下一世将来本寺常住，弘扬宁玛教法，那时由顿多喇嘛作辅导等。并嘱咐为了此事不出违缘，寺院每年都要修九日极密忿怒普巴修法。

听老辈们传说，曾在灌顶时，大师对洛若寺的两位供师问道：“你们的名字叫什么”其中一位禀答说：“叫嘉罗”，另一位说：“我叫若罗”。那时，列绕朗巴笑着说：“啊！稀奇！你们俩的名字怎么这么像两头公牛的名字”有此等趣事。

（二）由此形成的传统

列绕朗巴在洛若寺建立的此九日普巴修法，后来有持续不断念修的芳规。而且，每三年都由上师或者活佛一位，对新龙上师的普巴灌顶及念修，有念一次的规矩。

1、年年不间断念修普巴九日修法。

2、每三年由上师或活佛作新龙上师的普巴灌顶和传承。

五、最初的授记及取名　分二：（一）大活佛的看法、交待及取名；（二）大家未如此称呼的原因。

（一）大活佛的看法、交待及取名

稍许旁述，我们再回到与法王诞生情形相关的正式话题上来。不久，内部人就法王色身诞生时那些稀奇的瑞相，向巴多活佛汇报时，活佛说：“此子像是一位对圣教和众生有所义利的圣者大士的转世，但这个情况暂时不要告诉别人。”如此作了需要作严格保密的谕令。同时说：“从降生时相好时辰也好，所以就取名为‘嘎让希绕南杰’。”

内部人汇报了法王诞生时的瑞相，巴多活佛认为是圣者大士的转世，交待严格保密，并取名为“嘎让希绕南杰”，汉义为妙缘尊胜诸方。

（二）大家未如此称呼的原因

这里我想起，法王曾经说：“我自己特别穷，这个名称威力太大，所以谁也没叫过‘嘎让南杰’。而且，所谓‘嘎让南杰’也由简易方便而简称为‘嘎立’了。这样变后一段时间，大家都称呼‘嘎立’。”

法王家穷，所以大家未称呼此名，而是简称为“嘎立”。

六、幼年的情形　分四：（一）摇篮里的所见；（二）爬行时行走及说话的愿望；（三）幼年现出法性中有的状况；（四）不久迁至色达。

（一）摇篮里的所见

法王曾说：“记得在摇篮中时，我透过帐篷顶的天窗，看到山羊和绵羊正往下赶着，那是一个能看到山岩和松柏树的地方，那不是色达的一个地方，是多科的一个地方。”

（二）爬行时行走及说话的愿望

“再者，接下来我会匍匐之时，心里总是强烈地渴望着‘何时才能站起来行走’。同样，别人说话的时候，我也非常想开口言语，但只能‘咿咿呀呀’，发不出清楚的声音。”

未被无明烦恼障住，所以能清晰地记忆幼年之事，这是圣者的特点。