授课资料l前行备忘录·轮回过患实修引导2

二、正明　分二：（一）总体思惟；（二）别别思惟。

（一）总体思惟　分二：1、六相思惟；2、利根者可达修量。

1、六相思惟

首先，思惟轮回的过患分为总别二者。其中初者分六：一、于何处所轮回；二、以何有情轮回；三、于何时间轮回；四、以何方式轮回；五、以何因缘轮回；六、如何以喻表示轮回。

总的从六方面思惟轮回状况，由此认识过患，从而退掉耽著。

一、于何处所轮回

三有之处，唯困于此中。

二、以何有情轮回

具萨迦耶见的有情在轮回。有情以萨迦耶见起惑造业则受生而轮转，无萨迦耶见的有情则无轮回。

三、于何时间轮回

观察前际：于总的有情界和分别任何一个凡夫圣者而言，轮回都无有前边际，即轮回从无始以来就有了。

观察后际：诸有情的情况各不相同。未现证无我期间，轮回无有后边际；现证无我即得解脱，此人的轮回就有了后边际。

四、以何方式轮回

以十二缘起的方式轮回。十二支摄为能引所引、能生所生，观察所有轮回受生皆以此方式运行，由此见到轮回中高下、苦乐等皆不固定。

五、以何因缘轮回

萨迦耶见→种种烦恼→诸有漏业→三有各处

六、如何以喻表示轮回

1、水车喻

2、瓶中蜂喻

归摄于此六分中，以思择和止住交替的方式修习。

修习内容：以上六相。

修习方式：思择修和止修交替。

修习之量：如彼出脓血比丘。

要吃苦修的原因

因为世间人乃是先以乐开始、后以苦告终，而修法人则是先以苦开始、后以乐告终故。