授课资料l普贤上师言教.轮回过患41

一、画生死轮的缘起 

二、总示生死轮的涵义

生死轮又名“五分轮回表示图”，是四谛教法的表示，令人了知轮回苦，滋润出离意乐。 

生死轮主体由五部分组成，表达苦谛与集谛的涵义。这部分被死主阎罗用口、手、膝紧紧抓住，表示一切众生都逃不出死主的掌握，即脱不出生死。

左上方的月亮表示灭谛。佛以手指向月亮和两首偈表示道谛。两首偈：汝当求出离，于佛教勤修，降伏生死军，如象推草舍，于此法律中，常为不放逸，能竭烦恼海，当尽苦边际。

三、具体地思惟

（一）第一部分：轮回的核心

中央部分的鸡、蛇、猪，分别表示众生心中的贪、嗔、痴，此即轮回的动力根源。其中猪咬着鸡和蛇，表示以我执这个大痴心会发生贪嗔为主的烦恼。

（二）第二部分：中有的类型

第二圈的黑白半环表示总的善恶中有。

（三）第三部分：具体的中有之相

在黑白两环里画的是中有的具体形态。黑半环里是受生为三恶趣的中有形态，白半环里是受生为三善趣的中有形态。

（四）第四部分：六道的情形

第三圈画了六个区域，下三区表示三恶趣，上三区表示三善趣。

（五）第五部分：十二缘起的表示

最外圈有十二幅图，分别表示十二缘起支。即：

无明→行→识→名色→六处→触→受→爱→取→有→生→老死

1、无明支——行动盲人

无明包括业果愚和无我真实义愚，以此二种愚蒙时时在盲目中行进，如行动的盲人。

2、行支——勤作陶工

行是造作义，包括非福业、福业、不动业。如陶工不断做陶器一样，由无明力不断发生为自我求乐的造作，作种种有漏业行。

3、识支——速到猿猴

识包括因位识和果位识。造作业行后无间在心中熏建习气，此即因位识；当它发展成熟时就成了果位识，以此将刹那间受生在三界各生处，如不断跳跃、迅速到达目的地的猿猴一般。

4、名色支——众人乘船

名色即受生最初位的身心和合体。以人类为例，果位识一刹那入到精血中形成了名色。此时识住在精血里就如众人乘船，其中船表色蕴，众人表受想行识四名蕴。

5、六处支——六窗空屋

六处指六根完具的身体。就像屋子开了六个窗户，能跟外境相接一样，名色一步步发展到了成熟位，此时六根开张。

6、触支——男女交合

触即接触之义，指根境识三者和合生起分别。

7、受支——剑刺眼球

触可意境、不可意境、中庸境后，分别发生乐受、苦受和舍受，如剑刺眼球般有明显的感受。

8、爱支——贪杯酒鬼

发生苦受后想跟它脱离，即“乖离爱”；发生乐受后想跟它不离开，即“不离爱”，如酒鬼贪杯不愿离开。

9、取支——猿猴取果

爱的深度发展是取，如猿猴爱吃果子而不断抓取。

10、有支——怀子孕妇

往昔的业习气经爱、取润发，达到必定感生后有的阶位，因立果名称为“有”，如孕妇已经怀有孩子。

11、生支——妇女分娩

由业势力取得一个蕴身，指最初受生的刹那，如时辰一到立即分娩。

12、老死支——背尸老人

以生为因缘，会出现五蕴成熟的衰老阶段，以及最终一定弃舍同分诸蕴而死亡。