授课资料l法王如意宝广传07

7、心潮涌发

故而吾欢吾喜竞相增，

此之心生百感千心想，

如恋密云孔雀尽展屏，

千姿百态妙舞中转移。 

（1）欢喜的状态

故而｜吾欢吾喜｜竞相增

吾欢吾喜：一种心态，表达为如两人（拟人）

（2）从中发生的受想状态

此之心｜生｜百感千心想

此：欢喜

百感千心想：种种受、想

（3）内心转趣的状态

如恋密云孔雀尽展屏，千姿百态妙舞中转移

喻：孔雀见密云后尽展屏，出千姿百态妙舞

义：作者想把心中受想表达出来

8、智情启动

曲妄分别骑诸业气风，

顺生逆反轮替诸动变，

万事皆明慧心无形力，

忽动含情泪湿之笔尖。

（1）以何种心启动

曲妄分别｜骑｜诸业气风，

（能骑的心）（所骑的气马） 

顺生逆反轮替诸动变，万事皆明慧心无形力

心气相依：气为所依，心为能依。

（2）如何启动

忽动｜含情泪湿之笔尖

理：万事皆明慧心

情：泪湿之笔尖

理+情→写作

9、意海兴澜

尔时随携赞事妙宝沙，

滤取精要行传四河源，

文义右旋汇入我心海，

将兴三信波澜嗟矣哉！ 

（1）比喻

四河源+妙宝沙（滤取精要）→右旋汇入大海→将兴波澜

（2）意义

行传+赞事（滤取精要）→文义右旋汇入我心海→将兴三信波澜

三信波澜

三信：胜解信、清净信、欲乐信

《成唯识论》：“云何为信于实德能深忍乐欲，心净为性，对治不信，乐(求诸)善为业。然信差别略有三种：一、信实有，谓于诸法实事理中，深信(其为实有而随顺)忍(可)故；二、信有德，谓于三宝真净德中，深信(而喜)乐故；三、信有能，谓于一切世出世善，深信(其)有力，能得(乐果)，能成(圣道)，起希望故。由斯对治不信彼(实德能之)心，爱乐证修世出世善。”

10、天音欲宣

圣者功德天人喉妙音，

青春妙音天女诸美韵，

稀有解脱行传天鼓音，

当现善缘耳中吾宣说。 

（1）所说的妙法（立誓当说之法）

借有形音声喻不思议传海境界：

圣者功德天人喉妙音

比喻一：天人喉妙音

青春妙音天女诸美韵

比喻二：妙音天女美声

稀有解脱行传天鼓音

比喻三：天鼓妙音

稀有：非分别心行境，超情离见

解脱：已达事事无碍解脱境界

（2）能闻的法器

当现善缘耳中｜吾宣说

（法器德相）（作者立誓）

11、同伦请闻

由动好恶分别轴心起，

所流增损不正巧言技，

永不欢喜而说自性语，

欲闻同伦诸友请谛听。 

所舍（永不欢喜）

由动好恶分别轴心起，所流增损不正巧言技，永不欢喜

好恶分别（起动的轴心）→增损不正巧言技（所流）

所取

而说自性语

自性语：如实宣说本来的体性，即诚谛语、真实语

同伦请闻

欲闻同伦诸友｜请谛听

同伦：同道，即志同道合者

总：有普贤行愿力

别：想学法王 

开篇引言分三：一、宣说何法；二、为何人宣说；三、如何宣说。 

一、宣说何法　分二：（一）法王之因——内运的大乘行愿；（二）法王之行——随缘流现的大行业相。

（一）法王之因——内运的大乘行愿

此中，以尽持一切大乘法的甚深发心力，时间成熟而披为圣教众生义利而学如海难行的坚固心力铠甲的大萨埵，

（二）法王之行——随缘流现的大行业相　分二：1、在什么时期；2、出现什么大行。

1、在什么时期

在五浊极增盛的末世之时，

2、出现什么大行　分三：（1）以譬喻说；（2）以圣言量说；（3）以差别相说。

1、以譬喻说

一切种转大法轮、善加举起大法幢、极为擂击大法鼓、悉皆吹响大法螺、燃起一切大法灯、殊胜降澍大法雨，

2、以圣言量说

佛以金刚教亲赞士夫，

3、以差别相说

如海深广部藏持藏者、精勤守戒持戒众中尊、无偏光显佛教大日轮、俱胝智者证士之顶严，

难以宣说其名，然而为义利而说，共称为大宝圣者法王晋美彭措迥尼，或阿旺洛珠聪美吉祥贤的大体性尊者之大解脱传海中，仅以毛端所沾滴水之量，

二、为何人宣说

为诸与我同因缘者及未来之世诸追随者，

三、如何宣说

以清净之心欲受取撰著之加行后，首先只应说一议论因种。