有声书益西彭措堪布：金刚萨埵修法开示

我们不净治罪业，由罪业的作用，障碍今生和来世获得安乐，障碍成就禅定和智慧，障碍解脱和成佛。

密咒是世间最稀有的如意宝，从密咒中能任运显现无边的利益安乐。世间如意宝可按祈求者的愿望赐予生活资具，求衣得衣，求食得食，金刚萨埵心咒则能赐予一切世间和出世间的成就，只要自身具备忏悔的条件，长期坚持持咒，就能逐渐消除严重、中等、微细的障碍，现前种种暂时和究竟的成就。

宇宙中有种种不可思议的力量，如业力不可思议、佛力不可思议，还有一大不可思议，就是咒力不可思议。

谁听到一句、念一句，或者起一念信心、恭敬心，都成为有缘者，都能获得利益。

这种殊胜的种子种在识田里，如食金刚一般，决定不消。

我们衣服脏了，用某种洗涤剂能去除粗垢，但不能净除细垢，如果要净除这细垢，就要使用去垢力更强的洗涤剂。

修金刚萨埵法门不是这样，持续不断地修持，除障力会越来越强，可以一竿子到底，从凡夫地修到成佛。

所以我们要像靠着一座大山一样，一心修持此法，虚空界尽、众生业尽，我此持咒永无穷尽。

自己想想，为什么这一生会造那么多的罪业经过反省之后会发现，都是因为爱执自己才造罪业的……以什么利器才能有效地对治它呢发菩提心就是利器之一，忏悔时要有这个极重要的依止力，下决心将来不再为自己谋私利，一心一意地利益众生，这就从根本上转变了业力。

忏悔时要尽量按仪轨发菩提心，不要只在口头上滑过，应该在金刚萨埵本尊前真诚地发愿：我从今天开始迷途知返，和过去一刀两断，过去种种譬如昨日死，往后种种譬如今日生，我发愿尽未来际利益众生，祈求本尊哀悯我无知造下了罪业，加持我使我的罪业一瞬间得以清净。

一般人只念心咒，不修四力，也是偏差。其实，具不具足四力，在念咒的效力上相差悬殊。

在具足四力的基础上持咒，持的会更深、更有力量，净罪的效果会更明显。因为具足四力，就是发起了忏悔的大诚意，这样至诚恳切地悔过，心完全打开了，心一打开，本尊的力量、咒的力量、法的力量就可以无阻碍地加持进来。

相反不修四力，自己忏悔的心不诚，自己的心封闭，也不可能得到大的加持。所以，我们忏悔以改过自新为根本。

持咒是以本尊的口密加持自己，内心至诚恭敬不加杂念，就能很快和本尊相应，让自己的口业顿时同于佛的口密。相反，念时打很多妄想、说很多绮语，持咒就很难成就。

念诵时，很安和、很绵密，不要加什么分别。只要字句分明，用耳根把这句心咒听清楚，心就被收摄住了，不再放野马。清净心念和杂乱心念差距很大。我们要句句不苟、声声分明，连续不断，才能收效显著。