【授课资料】普贤上师言教.轮回过患21

②思维整个人生历程之苦 

无有了办、无有完结的世间此生之俗事如水面的波纹般一个接一个出现，于此状况中行，此等一切也是由唯一与罪相连而只能作恶趣之因，故极苦难。

三支比量

有法：世间此生之俗事。

立宗：极苦难。

能立：（连前）如水面的波纹般（譬喻）一个接一个出现，无有了办（性质）、无有完结（时间），于此状况中行；

（连后）由唯一与罪相连而只能作恶趣之因。

（2）思维老苦分三：1）总略思维；2）分别思维；3）总结思维。

1）总略思维

其次老苦者，如是行于无休无止的无实义轮回事务中，不知不觉就已衰老，而由无量的老苦行至边际。

纵贯前后观察

连前（连生）：如是行于无休无止的无实义轮回事务中，不知不觉就已衰老；

连后（连死）：而由无量的老苦行至边际。

2）分别思维分二：①思维衰残之苦；②思维怖死之苦。

纵向观、横向观。

①思维衰残之苦分二：A依《法轨》分项思维；B依《米拉日巴道歌》综合思维。

A依《法轨》分项思维

一切身体之力逐渐衰退，一切受用美食皆不消化；由眼根衰退故，不见远处及细小的色法；由耳根衰退故，不能如实而闻声响、语言；由舌根衰退故，不能品尝饮食味道，且说不出组合的语言；由意根衰退故，蒙昧而失念且昏聩严重；由口中齿鬘掉落故，不能咀嚼硬物，且语句讷讷不清；由身热衰退故，衣薄则不暖热；由承举之力衰退故，衣重则不能承；虽乐受用五欲，然无力行之；由色身气脉衰朽故，心薄弱而忍耐差；由众人轻贱故，频生懊恼及忧苦；由身大种界紊乱故，多病及多伤损；于一切行住运转都无能力的同时，需要以艰苦而作。

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