2018624（周日）法界讲堂授课资料—普贤上师言教-轮回过患19

轮回过患

（3）总结思维

如是我们现在算为安乐的一切事——口中所食、身上所穿、财物及受用的一切法，思维何者也都唯是由罪恶成办外无故，此一切的果者最终需要行于无边际恶趣之苦中，故现在“一切乐的显现”也都唯是行苦。

三相：

有法：我们现在算为安乐的一切事——口中所食、身上所穿、财物及受用的一切法。

立宗：现在一切乐的显现也都唯是行苦。

因：何者也都唯是由罪恶成办外无故，此一切的果者最终需要行于无边际恶趣之苦中故

（二）思维八支分苦分二：1、思维生老病死四大苦河；2、思维其余四苦。

1、思维生老病死四大苦河分四：（1）思维生苦；（2）思维老苦；（3）思维病苦；（4）思维死苦。

（1）思维生苦

敲门砖：“我生在南瞻部洲里的人道，这个生是真的有乐，值得欢喜吗”

“三世连环统观”

《入胎经》：“生唯苦生，灭唯苦灭。”

分三：1）思维住胎之苦；2）思维出胎之苦；3）思维生后之苦。

1）思维住胎之苦分二：①总思；②别思。

①总思

生、老、病、死四苦中初生苦者，如是南瞻部洲的诸人由胎生故，寻香识入于父母精血之中，而羯罗蓝位、遏部昙位、闭尸位、健南位、钵罗赊佉位等诸变异位诸苦次第领受。

②别思

及至一切支节、诸根圆满的分位时，于母亲胎内狭窄、恶臭、漆黑当中，领受如监狱囚禁般的苦；母食热食则苦如烈火中烧灼；母食冷食则苦如寒水中倾浸；母卧则苦如压于石下；母饱则苦如挤于崖中；母饥则苦如堕于险坑；母行、住、动转则苦如被风飘荡，有如是等苦。

一个因相，无数苦相。

2）思维出胎之苦

其次，住胎月数圆满临产之际，以有之业风将头尾翻转而引至产门时，有如一个大力士从脚抓住而摔在墙上一样的苦；从骨盆中间出来时，有从铁棂孔中挤出一样的苦；诸产门狭窄者不能生出则死于彼处，或母子俱死，即使未死也受着濒死之苦。邬金大师云：“子母半步迈死境，母颌骨外余骨开。”

①时间相

②因位相

把握“有”字。

③苦相

分三：A引至产门苦；B挤出盆腔苦；C产门狭窄苦。

法喻结合而思维。