2018120（周六早）法界讲堂——佛为阿难说人处胎会-授课提纲1

佛为阿难说人处胎会

大唐三藏菩提流志奉诏译

将释经文，大分为三：一、序分；二、正宗分；三、流通分。

一、序分

如是我闻，………愿乐欲闻。

二、正宗分分二：（一）明解脱道四谛法要；（二）明法众得法利益。

初中分四：1、约集谛明示淫欲入胎，以知生死根本；2、约苦谛明示人身为八苦自性，以起厌患之心；3、约道谛明示无我实相，以契解脱道要；4、约灭谛明示涅槃寂静，以起欣求之心。

初又分二：（1）略明；（2）广明。

（1）略明

尔时世尊告阿难言，………则不受身。

（2）广明分二：1）明缘不合则不受身；2）明缘合则受身。

初又分二：①略明；②广明。

①略明

云何名为缘不具足………若如是者则不入胎。

②广明

其母胎藏或患风黄血气闭塞，………则不受胎。

2）明缘合则受身

复次阿难，………业缘具足便得入胎。

分三：1、明受身二类差别；2、明三缘和合而受身；3、明当厌患受身。

1、明受身二类差别

如是中阴欲入胎时，………随其所见便入母胎。

2、明三缘和合而受身

佛告阿难，………受想行识说之为名。

3、明当厌患受生

名色五阴刹那受身，………谁当爱乐！

总结：

善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有。众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。（出自《圆觉经》）

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