20171126（周日早）法界讲堂授课资料——此生现相厌患歌09

（一）思维怨亲无定故贪嗔无义而生厌患

上半生敌下半多为友，

今时爱惜之友于明朝，

反目成仇断命亦可能，

怨亲无定贪嗔有何义

心要提示：

1、从时亲时怨看出是分别心的假立。

2、看出纯粹是集谛的伎俩。认定有“我”后，立合我意者为亲，不合我意者为怨。由于最爱惜自我，如果怨对我好，肯定认他为亲，不会再持怨的想法；如果亲对我不好，肯定认他为怨，不会再持亲的想法。由此发现完全是病态的认定和反应，从而彻底看清集谛的伎俩，看到虚假。

3、由此遍观世间一切分党——建立自方他方所发生的所有事，全是虚诳。进一步看到，从这里出现无数苦、无数无意义，从而彻底厌舍世间法。

（二）思维耽著子女徒增失望而生厌患

出于己身成群儿女聚，

如心几瓣珍爱恒养护，

何时身力已圆望报恩，

不作利益岂非增失望

心要提示：

“自身所出”：邪解（我所执）。

“如心几瓣”：邪欲。

“珍爱养护”：邪勤。

“所求失望”：无义唯苦。

（三）思维爱情妄想终归破灭而生厌患

青春韶华同龄少男女，

彼此对视含笑情状中，

唯愿心心相契常相聚，

不知来日苦乐兴悲悯。

心要提示：

“含笑”：邪解（计执可意对象最有意义，是安乐自性）。

“心心相契常相聚”：邪欲。

“来日苦乐”：事实。

“不知”，指轮回不断在变，没有常，什么也靠不住。

“兴悲悯”，指把希望寄托于虚诳的梦影，唯苦而已。

（四）思维聚散无常、虚假无义而生厌患

未必长久相聚一家亲，

如集市客暂聚仅须臾，

宿业牵往六道不定处，

时至何方彼此浑无知。

心要提示：

1、要看到轮回的相太欺诳，相处的一家人最终到了哪里都不知道，可见没有真实团聚。对于这毫不可靠的法要生厌患，耽著其中只有无数的无意义和苦。

2、要认定集聚是消散的自性，没法保持，所以不作任何幻想。认了就不再勉强，对此能看透、放下。

3、人不接受无常法则才勉强，要看出勉强和自然的差别，“自然”指随顺法则，这样才知道怎么调整，该走怎样的路。