显密有声书.亲见文殊祈求加持颂04

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亲见文殊祈求加持颂

法王如意宝 造

益西彭措堪布 译讲

超过万数诸多士夫众，

长途跋涉不顾诸艰辛，

唯念怙主您而来此地，

大悲尊者岂忍舍吾众！

我们这些人超过了万数，一心都是想见到真正的依怙主——大智文殊师利菩萨，所以不顾千难万险，千里迢迢地来圣境五台山寻找您。就像上师法王从小就一心想：能不能到文殊菩萨的道场五台山去。以这样一种极大的渴求心，使得不顾一切坚难险阻。那时候到五台山真的是千里迢迢，就连去色达都很困难。但人们还是不怕辛苦，风餐露宿，一路颠簸。根本不顾跋涉地劳累，一心想着到怙主文殊菩萨的道场去，一定要求得文殊的加被，这样才能让我们这些在轮回里漂泊的孩子真正到达大休大歇之地。现见了本性就回归了母体，那时候再也没有客尘幻化的相，没有轮回里面无意义的漂泊。所以，寻求本性的文殊是人生最大的事，为此就要得到诸佛总集文殊圣尊的加被，以此让我们很快见到自性，那就一了百了了。

“大悲尊者岂忍舍吾众”，这是讲到文殊师利菩萨有最猛利的悲心。在三种菩提心里面，文殊菩萨代表牧童般的发心，要让一切众生先成佛，自己才成佛。他的心是不顾及自己，先把一切众生安置在佛地，然后自己成佛。那么现在我们一心念着您，以最大的诚心，不顾艰辛地来到您的怀抱里。大悲尊者！您怎么忍心舍弃我们这些孤独的孩子！

这就是上师告诉我们，怎么猛利地向文殊菩萨祈请。这样祈请正合乎文殊菩萨的悲怀，他一定以悲眼看着我们，当即赐予加持。

呜呼我等困苦诸有情，

已入难忍轮回牢狱中，

业惑镣铐不断紧系缚，

已难生起善心您见否

见即当起大悲大力用，

将使能所诸有迷乱现，

如从迷梦醒来显现般，

等性大乐境中悉寂灭。

这时候要发出一种悲哀的祈求。什么都是缘起，你这样向母亲哭诉，母亲一定于心不忍，如果你有非常大的信心，竭力地祈求，这时母亲的力量也能充分入你的心，所以这里要完全放下自己，一心向圣尊祈求。

我们也跟着法王这样祈求：呜呼！我们这些一直在艰难困苦里的有情，您看到了吗我们已经入了难忍的轮回牢狱里，业惑的镣锁不断地紧紧束缚着我们的身心，我们在善的方面已经很难生起了，您见到了吗如果见到的话，请您当即就拿出大悲的大力量来，使我们相续中的能所诸有的迷乱显现，没有一点剩余，就像梦醒的显现那样，在等性大乐境中彻底寂灭。

“困苦”，就是指我等有情已经落在这样困苦的境地，非常困惑，处境艰难。因为没有找到母亲，小孩生存是非常困难的，他缺少力量，而且处在颠倒的迷惑里面，就会跌进一个又一个的坑，一次又一次地错乱，把自己束缚在轮回的牢狱里。由于这种错乱的力量而遭受惩罚，这就非常难忍。自己没办法挣脱的缘故，被业惑的镣铐紧紧地系缚，连一刹那都没办法停止，是这么可怜。

从正面来看，善的方面根本没有；从负的方面来看，苦的方面全部具足，是这么苦。这时一心祈求母亲文殊菩萨：您见到了吗您是智慧的母体，我们是从智慧里出来的孩子，我们一直都是随着妄想在流浪，一直遭受迷惑、狂作的报应，是这么艰难。所以现在一心希求母亲文殊菩萨当即加被我的心，让我顿然觉醒，使得一切困惑都自然解除，那就顿时出了牢狱。能不能出牢狱，就看能不能得文殊智慧的加被摄受。一摄受了以后，迷情一消失，就顿然出来了。醒来以后就什么问题也没有了，当他不能醒来的时候，就陷入了重重的困境。

大家都看过《黑客帝国》，那里面一层一层的幻境，就只是一个妄识现的。当它现的时候，感觉完全被封锁，各种各样的分别念起现的境界，一个又一个地困扰你。每一次出现的时候，你都愚痴了，一直在那儿追逐、分别、取舍，动各种的心思，结果备受惩罚。你动一个心思，就被困扰在一处，所以轮回一重一重的围墙使得你没办法出去。既然你是这样起各种非理的造作，动各种恶心思、杂染的心思，那一定会受到惩罚。

这样我们就看到自己实在可怜，最可怜的就是这个地方，所以一心祈求母亲文殊菩萨一定要加被我，使得我顿然间醒来。

这是上师给我们示现，见到文殊时的一个很高的要求：您以遍照的智慧已经看到了我们如是的情况，就应当把悲的力量拿出来，不隔第二刹那，顿时就把迷梦般的能所二取现相全部消尽，就像从梦中醒来一样。梦中的能所二现都是没有的，当下就是等性的大乐境。梦里的境相千差万别，我们误以为有很多不同的法，实际只不过是随着分别心计执的力量而出现的各种乱相。心如是地分别就如是地显现，而分别无量无数，因此显相也各式各样。我们误以为有很多不同的法，但其实它是等性，一切处都是同一个真如。我们又以为在梦里有生老病死的迁流，就好像在一条河里被不断地冲击着往下漂一样，似乎感觉停不住业惑的脚步，但实际上丝毫都没有动过。它是大乐的体性，当迷梦消失时，会发现自性就是寂灭的，恒时都是这个明，一念妄动也没有。这样的话，就真正到达大休歇之地了。

所以，我们要以最大的希望来祈求：文殊您已经现见本性，我们还在迷梦中，而您有悲的力量，能入我们的梦，直接加被我们的心，一念间让我们梦境般的轮回顿时消殒，而恢复本性。那时候我们就彻底跟您合体了，寻找到了母亲，彻底断除了苦，从此永享真常大乐。这就是我们终极的目的。

这里“醒来显现”指实相，“悉寂灭”就是一个也不剩下。醒过来以后，梦的显现，不但没有执著，连现分也根本没有；不但粗分的二取没有，连细分的二取也没有，反正粗粗细细的一切二取全部寂灭，这就叫做“从迷梦醒来显现般”。梦里的显现是虚假的，醒来的显现是真实的。醒后梦中无边时空的境界相顿时就没有了，它本来也只是个妄现。

显密有声书

亲见文殊祈求加持颂 01

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