8.6法界讲堂授课资料《西方发愿文》科判提纲3

二得生西方明验分三：初临终正念；二感佛来迎；三往生极乐。

这是转折点上的祈愿，要掌握四个要点：

1、由认识临终是往生的关键，正状态和负状态的走向差别，而引起祈愿的动机。

2、由好状态、好相兆、好结果这三个要点，发起具相的临终愿。

3、愿要最大，定在上上品生。

4、这种祈愿就像学生祈愿高考时身心状况好，能考中高校，名列前茅一样。

初临终正念

至于临欲命终，预知时至。身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。

二感佛来迎

阿弥陀佛，与观音、势至、诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。

三往生极乐

我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲华中。

三已生净土大用分四：初见佛得记；二蒙记具德；三成德利生；四普皆回向。

初见佛得记

华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。

要点：

着眼在得上上品成就上发愿。须明确所希求的成就相如何，把握顿速的特点，用一个“即”字贯穿。

二蒙记具德

得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。

要点：着眼在得圆顿道的成就上发愿。

1、认识到这样发愿的合理性。一切功德是本有的，又得到弥陀神力加被，一旦相应就能顿时显发，所以决定有这样顿速成就的道。

2、认识到这是速成的道，是自内显发而成佛的道，所以对此有特别大的希愿。一乘菩提之道登峰造极就在这个点上。

三成德利生

然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地。

要点：着眼在圆满智悲力大用上发愿。

愿文分四段对应：

1、“不违安养”即大智，指在法身中不动。

2、“回入娑婆。分身无数，遍十方刹”指大悲，遍满一切处。

3、“以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生”指大力，自在无碍。

4、“咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地”指大用，起到摄众离染得净的大效用。

5、此愿即《行愿品》所说“智力广大遍十方，普利一切众生界”。

如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼一切无尽，我愿无尽。

要点：

1、着眼点是，在西方得成就后，实现无尽的普贤行愿。

2、本性无生故，愿无尽。世界、众生、业、烦恼无尽故，愿无尽。

3、此即《行愿品》所说：“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽”。

4、到此对所有普贤行都起无尽的愿心。

四普皆回向

愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。

要点：

1、回向处即发心处。

2、原始要终只是这一个。